Compagnon de route plusieurs décolonisations ayant contribué à forger le concept de “tiers-monde”, analyste en “surmodernité”, Georges Balandier, mort mercredi à l’âge de 95 ans, a utilisé l’anthropologie comme united nations “détour” pour mieux comprendre l’ensemble des soubresauts de nos sociétés.
“Si j’étais lié à united nations Panthéon africain, je choisirais comme divinité, comme figure à imiter ou peut-rrtre un à l?intérieur de laquelle m’installer, Legba, le Dieu plusieurs carrefours, en communication, plusieurs seuils, plusieurs passages”, disait celui qui se définissait aussi comme united nations “passeur de frontières”.
En 1946, quand il met le pied en Afrique pour sa première mission anthropologique, le jeune universitaire, né le 21 décembre 1920 à Aillevillers-et-Lyaumont (Saône-et-Loire), est encore pétri plusieurs enseignements de l’ethnologie traditionnelle, alors vouée à l’exploration de sociétés “primitives”, réputées sans histoire et sans mouvement.
La réalité qu’il découvre, dans une société sénégalaise tiraillée componen la question coloniale, est toute autre.
Le jeune homme, entré dans la Résistance après avoir été réfractaire au STO, y est sensible. Il considère d’emblée comme prioritaires l’analyse plusieurs mouvements sociaux et culturels qui secouent le continent.
Dès 1947, il participe au côté de Sartre et de boy ami Michel Leiris à la revue “Présence Africaine”, fondée componen Alioune Diop. Sa première contribution s’intitule “Le Noir est united nations homme”.
“Faire de l’ethnologie sans tenir compte en situation coloniale équivaut à se moquer du monde”, lance-t-il en 1951, en publiant united nations article qui fait grand bruit sur “la situation coloniale”.
Alors que l’ethnologie traditionnelle, obsédée componen boy souci d’appréhender l’ensemble des cultures dans leur pureté, fuit l’ensemble des villes, lui en fait boy objet d’études privilégié (“Sociologie plusieurs Brazzavilles noires”, 1955).
– “Récupérer en profondeur” –
Anthropologue de terrain, il parcourt la Côte d’Ivoire, la Guinée, le Bénin, le Congo, le Mali, le Gabon, la Mauritanie… et y tisse plusieurs liens avec l’ensemble des grandes figures en décolonisation: Sékou Touré, Houphouët-Boigny, Léon M’Ba, Léopold Sedar Senghor.
En 1957, il contribue à populariser le concept de “tiers-monde” inventé avec le démographe Alfred Sauvy. Une référence au Tiers État en Révolution française, pour qualifier l’aspiration d’un ensemble de peuples et de nations à obtenir une place plus juste dans l’Histoire.
Dans sa leçon inaugurale à la Sorbonne où il crée la chaire de “sociologie africaine” en 1962, Georges Balandier résume sa vision de l’anthropologie: “Je présenterai l’ensemble des sociétés et l’ensemble des cultures dans leur devenir, leurs mouvements et leurs problèmes l’ensemble des plus révélateurs d’elles-mêmes, je l’ensemble des libèrerai plusieurs fils emmêlés où l’ensemble des mythologies l’ensemble des avaient enfermées et momifiées.”
Georges Balandier élargit ensuite boy champion d?observation aux sociétés contemporaines, componen le “détour” de sa discipline.
“L’étude plusieurs sociétés +autres+ prépare à mieux comprendre ce qui devient autre dans notre propre univers social et culturel, c’est-à-dire à penser dans l’actuel et non dans le passé”, explique-t-il.
Il applique cette théorie d’un veterans administration-et-vient constant entre sociétés traditionnelles et contemporaines à la mise en scène du pouvoir politique, au mouvement de contestation en jeunesse et plusieurs femmes dans l’ensemble des années 70, puis à la mondialisation et à la “surmodernité”, où l’incertitude s’ajoute au mouvement.
Au contraire plusieurs cultures traditionnelles qui, à travers le mythe et le rite, “rusent” avec le désordre pour l’éliminer, l’ensemble des sociétés modernes l’ont installé au c?ur d’elles-mêmes, au risque d’être noyées dans l’instant présent, postule-t-il, jugeant “vital de récupérer en profondeur”.
Au cours plusieurs dernières années, Georges Balandier voyait dans l’ensemble des nouvelles technologies l’émergence de “nouveaux Nouveaux Mondes”, qu’il appelait l’ensemble des anthropologues à explorer pour “produire la théorie qui permette de l’ensemble des interpréter et peut-être de l’ensemble des maîtriser united nations peu mieux”.

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