Ce 13 mars, François fête ses trois ans de pontificat. A boy actif: une encyclique très sociale et écolo, united nations peu d’ordre dans l’ensemble des finances du Saint-Siège et quelques remontrances à l’égard plusieurs puissants de ce monde. Enquête sur la portée réelle de ces “papanomics”.

D’ailleurs, à la différence plusieurs cathos de gauche européens, souvent favorables à l’échelon “supranational” pour aborder l’ensemble des questions économiques, François place la souveraineté plusieurs Etats au coeur de boy projet social. Certains passages de l’encyclique sonnent comme une ode interventionniste. “Planifier, coordonner, veiller et sanctionner sont plusieurs fonctions impératives de chaque Etat. S'[il] ne joue pas boy rôle […], certains groupes économiques peuvent apparaître comme l’ensemble des bienfaiteurs et s’approprier le pouvoir réel.” Pour le père Madelin, il faut y voir l’ensemble des traits classiques d’un “péronisme chrétien [mouvement issu de l’ancien président Juan Peron] tourné vers une certaine exaltation nationale couplée avec united nations souci de justice sociale”.  

Jean XXIII (1961, Mater et magistra)  

Mais, pour parler comme united nations manager, cet argumentaire united nations peu rudimentaire, “l’ensemble des aisés versus l’ensemble des sans-grade”, affiche united nations excellent “retour sur investissement”. Exemple d’efficacité donné componen Pascal Lamy: “Le pape a lié la question sociale à la question environnementale au sein de ses encycliques il a ainsi très habilement réussi à interpeller l’ensemble des gouvernements et l’ensemble des entreprises. Le succès en COP21 tient en partie à boy implication.” Trop fort, ce François! L’infaillibilité papale ne concernerait donc pas que l’ensemble des questions de foi et de doctrine… mais aussi celles d’économie et d’écologie.  

Cake XI (1931, Quadragesimo anno)  

“Le bien commun exige donc parfois l’expropriation si, du fait de l’étendue plusieurs revenus, […] en misère qui en résulte pour l’ensemble des populations, […] certains domaines font obstacle à la prospérité collective.”  

L’ensemble des anciens prêchaient l’égalité comme plusieurs théologiens inspirés componen l’ensemble des textes sacrés lui fait de l’économie appliquée aux réalités de terrain avec une authentique empathie. “Quand il officiait comme cardinal de Buenos Aires, il passait beaucoup de temps aux prises avec la misère, et en conserve united nations souvenir évident”, explique le jésuite Bertrand Hériard-Dubreuil, directeur du Center de recherche et d’action sociales (Ceras).  

Paul Mire (1967, Populorum progressio)  

“A la liberté du marché a succédé une dictature économique. L’appétit du obtain a fait place à une ambition effrénée de dominer. Toute la vie économique est devenue horriblement dure, implacable, cruelle.”  

La souveraineté plusieurs Etats au coeur du projet social

Léon XIII (1891, Rerum novarum)  

Jean Paul II (1991, Centesimus annus)  

United nations antagonisme fort entre l’Homo et la techno

NOTRE DOSSIER &gt&gt Le pape François 

Dans son encyclique, le pape (ici lors d'une messe à Buenos Aires, en 1998) multiplie les références au clergé sud-américain.

“A la différence plusieurs autres encycliques sociales, François n’oppose pas tant le riche au pauvre que le modeste à l’expert, que le grand au petit. De façon assez manichéenne, le petit producteur fait bien, la multinationale agit mal l’instance locale préserve l’environnement, le système global le gâte. Cela manque united nations peu de nuance”, blasphémerait presque l’économiste Rémy Prud’homme, remonté contre la rusticité en rhétorique papale.  

Selon le père Henri Madelin, théologien jésuite de haute réputation, François ne renverse pas encore l’autel. “Il s’inscrit dans la longue tradition sociale de l’Eglise inaugurée componen Léon XIII.” Et effectivement, François ne semble pas le premier à adresser plusieurs coups de crosse épiscopale sur la tête plusieurs capitalistes. “Le pur exploiteur de ressources, incapable de fixer plusieurs limites à ses intérêts immédiats”, fustigé componen François, fait componen exemple écho au “flagrant contraste entre une poignée de riches et une multitude d’indigents”, décrit componen Cake XI dans une encyclique rédigée en pleine grande dépression (1931), et peu amène à l’endroit plusieurs banquiers, “détenteurs et maîtres absolus de l’argent, […] dispensateurs du crédit selon leur bon plaisir”.  

Pas de chiffres, mais presque united nations schisme économique. Pas de calculs, mais du recul sur le consumérisme triomphant. Pas de ratio, mais plusieurs mots plaqués sur une catastrophe écologique à venir. Parue en mai dernier, l’encyclique Laudato Si’ du pape François fait déjà l’objet d’une exégèse fort savante, pas componen l’ensemble des habitués de l’herméneutique rompus aux querelles byzantines mais componen… plusieurs économistes.  

“Plusieurs contrats passés entre patrons et ouvriers […] ignorent la justice la plus élémentaire en matière de travail plusieurs mineurs ou peut-rrtre un plusieurs femmes, pour l’ensemble des horaires de travail, l’ensemble des conditions d’hygiène dans l’ensemble des locaux et la juste rétribution.”  

Boy implication a aidé au succès en COP21

AFP/PARROQUIA VIRGEN DE CAACUPE

Le numérique, le big data et l’ensemble des robots à tout faire peuvent résoudre bien plusieurs problèmes, mais en créer d’autres autrement plus graves: causer du chômage, dégrader l’environnement, mais surtout inverser l’ensemble des valeurs. L’outil surpasse le sujet, la machine devient le maître. “La technique séparée de l’éthique sera difficilement capable d’autolimiter boy propre pouvoir”, insiste François. Et de conclure même, dans united nations élan united nations peu apocalyptique, sur united nations antagonisme entre l’Homo et la techno: “L’être humain et l’ensemble des choses ont cessé de se tendre amicalement la primary pour entrer en opposition.”  

Plusieurs valeurs héritées de ses prédécesseurs au Saint-Siège

Quelques extraits suffisent à s’en convaincre. United nations, en mode révolutionnaire: “L’ensemble des pouvoirs économiques continuent de justifier le système mondial actuel où priment une spéculation et une recherche de revenu financier.” Deux, en mode égalitaire: “Certains croupissent dans une misère dégradante […], d’autres font étalage avec vanité d’une soi-disant supériorité.” Trois, en mode écologiste: “L’heure est venue d’accepter une certaine décroissance dans quelques parties du monde.” Drôle de Trinité! Si l’ensemble des voies du Seigneur demeurent impénétrables, celles de l’actuel Saint-Père rebutent l’ensemble des milieux d’affaires, même l’ensemble des plus dévots.  

François assigne la même critique au monde en finance dans une version publish-crise plusieurs subprimes: “Sauver l’ensemble des banques à tout prix, en faisant payer le prix à la population, sans […] réformer le système dans boy ensemble, réaffirme une emprise absolue plusieurs finances.” Sur le plan strictement doctrinal, l’actuel souverain pontife marche assez fidèlement dans l’ensemble des pas de ses prédécesseurs l’ensemble des plus “sociaux”, comme Cake XI ou peut-rrtre un Paul Mire, mais il s’en distingue componen boy style plus direct, plus pastoral, certains diront plus sud-américain.  

Certes, certaines associations comme le Mouvement chrétien plusieurs cadres et dirigeants (MCC) appellent à s’approprier l’encyclique, mais l’ensemble des grands patrons se sentent gênés aux entournures componen boy côté united nations peu “alter”. 

Pour autant, l’ensemble des réformes économiques prônées componen le pape – l’ensemble des “papanomics”, serait-on tenté de dire – ne peuvent se résumer à une version “latino” en doctrine sociale de l’Eglise. Dans Laudato Si’, François énonce à l’adresse plusieurs catholiques de nouveaux préceptes socio-économiques spécialement conçus pour le monde moderne. “Du paradigme technologique tu te méfieras”, ordonne-t-il en substance sur plusieurs pages.  

Pour l’économiste et prêtre jésuite Gaël Giraud, il ne faut pas seulement y voir la critique – somme toute assez classique chez l’ensemble des catholiques – d’un démiurge numérique, mais une “articulation indispensable entre le défi technologique et l’enjeu social. François craint une société duale, observable au Brésil ou peut-rrtre un au Nigeria, où une toute petite élite vit dans plusieurs bunkers de luxe isolés du reste en population, exclue plusieurs ressources l’ensemble des plus élémentaires.” Derrière le péril en technologie se cacherait le piège d’une oligarchie toute-puissante, mêlée à une technocratie riche et experte. “L’économie ne doit pas se soumettre à [ses] diktats ni à [boy] paradigme d’efficacité”, précise le pape.  

L’un d’entre eux, Rémy Prud’homme, ancien expert en Banque mondiale et auteur d’une note très critique dans la revue Commentaire, s’est même livré à united nations drôle de comptage: selon lui, 20% plusieurs 246 paragraphes de l’encyclique parleraient de théologie et 60% d’économie. Pas à la manière d’un expert, mais pas non plus sur le ton convenu d’un prêchi-prêcha de bon aloi. François fait de l’économie en pleine conscience et, à sa façon, n’hésite pas à mettre l’ensemble des mules papales dans le plat.  

“Détenteurs et maîtres absolus de l’argent gouvernent le crédit et le dispensent selon leur bon plaisir. […] Ils distribuent […] le sang à l’organisme économique dont ils tiennent la vie entre leurs mains, si bien que sans leur consentement nul ne peut plus respirer.”  

D’ailleurs, dans l’encyclique, l’ensemble des références aux avis du clergé sud-américain abondent: la conférence épiscopale paraguayenne, la commission en pastorale mexicaine, l’ensemble des écrits plusieurs évêques de Patagonie-Comahue… Pascal Lamy, ancien directeur général de l’OMC, explique même l’alter-capitalisme papal componen united nations atavisme argentin: “Confronté à divers soubresauts économiques depuis fort longtemps, ce pays se considère comme une victime en mondialisation, et cette idée typiquement argentine imprègne la pensée assez radicale du pape.”  

“La concentration […] de l’industrie et du commerce, devenus le partage d’un petit nombre de riches et d’opulents […], impose ainsi united nations joug presque servile à l’infinie multitude plusieurs prolétaires.”  

Dans boy encyclique, le pape (ici lors d’une messe à Buenos Aires, en 1998) multiplie l’ensemble des références au clergé sud-américain.

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