8 mars : Journée internationale des femmes : le féminisme est une lutte de classes

Alors que des dizaines de milliers de femmes, lesbiennes, personnes intersexuelles, non binaires, trans et agenres (FLINTA) descendent dans la rue vendredi dans de nombreuses villes d’Allemagne et d’autres pays du monde pour lutter pour leurs droits, voici ce qui se passe. se produit toujours et partout, pas dans le vide. Ce que nous vivons actuellement peut être décrit comme la différenciation de différents discours féministes : alors que l’un des discours traite des succès des femmes et des queers dans la classe moyenne, l’écart salarial entre les sexes est passé d’une différence de 20 pour cent en 2020 à 18 pour cent. pour cent en 2020 En 2023, ce chiffre a légèrement diminué et depuis 2020, le nombre de femmes membres du conseil d’administration du DAX a plus que doublé par rapport à 2020 – l’autre conversation concerne les grands conseils d’administration.

Parallèlement aux évolutions positives en matière d’égalité des femmes au niveau horizontal, le nombre de féminicides, de meurtres de femmes, augmente dans le monde entier. Pendant ce temps, le taux de pauvreté en Allemagne augmente, particulièrement affecté, vous l’aurez deviné : FLINTA.

Olivier-David

Jan Lops

Olivier David est auteur et journaliste. Son premier livre, « No Rise Story », a été publié en 2022, dans lequel il réfléchit de manière autobiographique sur le lien entre la pauvreté et la maladie mentale. Avant de se lancer dans le journalisme à l’âge de 30 ans, il a travaillé dans des supermarchés et des entrepôts, comme serveur et acteur. David étudie l’écriture littéraire à Hildesheim. Pour “nd”, il écrit dans la rubrique bimensuelle “Class Meeting” sur la classe inférieure et ses opposants. Tous les textes sur dasnd.de/klassetreffen.

Les profits des riches sont réalisés principalement grâce à l’exploitation de FLINTA, ceux qui sont particulièrement défavorisés dans notre société de classes patriarcale. Lorsque nous parlons de classe, et de lutte des classes en particulier, pourquoi ne pensons-nous pas d’abord à l’exploitation de FLINTA – et à sa résistance ? L’existence des pauvres et de la classe ouvrière est difficilement concevable sans le travail de soins, pour l’essentiel gratuit, et l’emploi précaire de ces personnes. C’est ce qu’écrit le collectif féministe MF3000 à propos du travail de soins : « Si plus personne ne se soucie des gens, la société s’effondrera. Le travail de soins est donc au centre de la cohésion sociale ; il produit la vie elle-même. » Le collectif suggère : « La redistribution du travail et du temps ».

Une sélection de textes sur le thème de la Journée de la Femme :

« Nous, les migrantes, sommes poussées dans la précarité » – L’exploitation des femmes migrantes est un système en Allemagne, critiquent les organisations de femmes de DaMigra et exigent : « Nous voulons avoir notre mot à dire »

Les femmes dans le football : le long chemin vers l’égalité – Comment la DFB, la Bundesliga et les clubs s’efforcent d’accroître la visibilité des footballeuses

Féminicides au Kenya : une inaction qui exaspère – Un mouvement de protestation a émergé au Kenya contre le nombre croissant de féminicides

Femmes en RDA : Vouloir vivre comme une personne à part entière – sur les citoyens adhérents et la question des femmes

La lutte féministe ne doit en aucun cas être considérée comme une contradiction secondaire (dans le langage de Marx), mais plutôt comme la condition du dépassement de la société de classes. Le capitalisme s’organise (entre autres) par et par l’exploitation et la surexploitation de FLINTA. Leur exploitation est la condition du maintien de classes organisées hiérarchiquement sous la domination de la classe riche. Si l’on inverse cette idée, ce qu’il faut faire devient clair : les luttes de classes doivent placer l’exploitation et la lutte contre l’assassinat de FLINTA au centre de leur travail. Cependant, les hommes et les personnes socialisées comme des hommes ont souvent du mal à comprendre cela.

Une fois ces pensées saisies, le prochain écueil nous attend entre comprendre et agir, et le suivant entre agir et agir correctement. Dans son livre « La masculinité trahie ! », l’auteur Kim Posster écrit à propos du sexisme des hommes dans les cercles de gauche : « …représenter la critique de la masculinité, organiser ses conditions et combattre ses conséquences ; La masculinité n’est que négative, à reprendre encore et encore dans des mouvements critiques de rupture jusqu’à ce qu’elle soit terminée, (…) Tout cela doit encore être réalisé davantage.« On ne peut qu’être d’accord avec cela. Le 8 mars est (comme n’importe quel autre jour) le jour idéal pour les deux causes : le féminisme comme lutte des classes et la lutte contre la masculinité toxique.

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