Absurde ou bien ? C’est ce que les descendants d’esclaves pensent d’une excuse en décembre

La date que le cabinet a fixée pour les excuses pour le passé esclavagiste suscite la surprise et la colère de nombreux Néerlandais du Suriname. Mais certaines organisations surinamaises considèrent le contenu plus important que le jour. Et les Néerlandais antillais semblent moins farouches sur une excuse qui sera déjà faite lundi prochain.

Cinq organisations surinamaises a perdu un procès cet après-midi qu’ils ont postulé parce qu’ils pensent que le 1er juillet est la seule date correcte. Ce jour-là, l’abolition de l’esclavage est commémorée au Suriname et par les Néerlandais du Surinam. L’avocate Joancy Breeveld : “Le 1er juillet est un jour significatif, car c’est une sorte de 5 mai pour les Noirs après un génocide de trois siècles au cours duquel les gens étaient considérés comme des marchandises.”

Le 1er juillet n’est pas un jour spécial dans les îles des Caraïbes. A Curaçao, par exemple, le 17 août – jour de la révolte des esclaves – est beaucoup plus important. L’écrivain et poète de Curaçao, Walter Palm, pense qu’il serait préférable que le cabinet dise lundi qu’il a l’intention de présenter des excuses. “Ensuite, ils peuvent alors étudier comment ils peuvent le faire aussi proprement que possible et bien se coordonner avec tout le monde.”

Selon l’écrivain et acteur de Curaçao Roland Colastica, le 19 décembre est “bien” : “Cela aurait dû arriver le 1er juillet 1863, il y a 160 ans.” Glenn Codfried de la station de radio d’Amsterdam Mart ne voit aucune raison de le faire le 19 décembre. “Nous avons en effet dû attendre 160 ans pour cela. Pourquoi alors soudain une si grande hâte ?”

Hannah Belliot, ancienne politicienne du PvdA, née au Suriname, pense que le 19 décembre est une date absurde. “En plein hiver, cela ne fait pas du tout référence au point, qui est l’empathie du 1er juillet.” Le Comité national de commémoration de l’esclavage du Suriname ne pense pas non plus que les excuses devraient se poursuivre lundi prochain.

Mercedes Zandwijken de la fondation Keti Koti Tafel : “L’essentiel est que l’impact du passé esclavagiste doit être entendu dans le présent. Nous voulons pouvoir décider nous-mêmes de la date. Si vous vous disputez à la maison et que vous vous excusez , mais toi ton de la voix n’est pas bon, alors il n’arrivera pas.”

Précisément parce qu’il s’agit de mots, l’Institut national de l’histoire et de l’héritage de l’esclavage néerlandais (NiNsee) ne considère pas la date comme la plus importante. La présidente Linda Nooitmeer : “Soyons clairs : on le veut aussi le 1er juillet et ça c’est important. Mais le cabinet s’en tient au 19 décembre et encore plus important que la date c’est que l’excuse s’accompagne d’un agenda de relance”. l’impact du passé esclavagiste fonctionne toujours et quelque chose doit être fait à ce sujet.”

La Commission nationale de réparation du Suriname (NRCS) trouve la manière dont le gouvernement néerlandais a déterminé la date “idiosyncrasique” malheureuse. Le président Armand Zunder déclare dans le journal surinamais Le vrai temps: “Il s’agit d’une action néerlandaise unilatérale avec un risque élevé d’échec”.

Mais l’écrivain de Curaçao Colastica souligne que l’excuse n’est pas la fin : « Le gouvernement néerlandais doit très bien s’en rendre compte : c’est le début d’une nouvelle ère. Dans laquelle nous pouvons dire : c’est notre histoire commune, comment continuer pour que les descendants des esclaves se sentent égaux ?”

Aujourd’hui, le vice-Premier ministre Kaag se rendra au Suriname. Le gouvernement surinamais n’est pas satisfait du 19 décembre comme jour d’excuse, mais le président Chan Santokhi a déclaré qu’il aimerait discuter de la question avec les Pays-Bas au niveau politique. Pour lui, le 19 décembre, c’est « entamer un processus d’excuses ».