Que se passerait-il si la nature fondamentale de la matière cessait de répondre aux lois de la physique ? | La hache de pierre | Science

Depuis la Grèce antique, il y a eu des spéculations sur l’unité qui sous-tend les forces fondamentales de la nature. Si pour Thalès de Milet l’eau était le commencement de toutes choses, pour les physiciens actuels comme Michio Kaku, la théorie des cordes peut être interprétée comme l’hypothèse qui explique l’univers dans sa globalité.

Selon cette hypothèse, la matière est composée de petites cordes vibrantes qui donnent naissance à chacune des particules invisibles qui sous-tendent notre réalité. Avec cette théorie, les deux grandes théories physiques du XXe siècle seraient unifiées : la théorie de la relativité d’Einstein et la mécanique quantique. Mais pour rendre les choses encore plus folles, nous avons la science-fiction, le genre littéraire qui, avec l’aide des avancées scientifiques, nous emmène dans un voyage de l’autre côté de la réalité. L’un des auteurs les plus importants du moment est Liu Cixin, le romancier chinois qui a réussi à unifier les deux grandes théories physiques dans une histoire intitulée Le problème des trois corps (Éditions B Nova, 2016).

C’est un roman de science-fiction dure, c’est-à-dire que les détails scientifiques et technologiques maintiennent l’intrigue de l’histoire. Pourtant, cela ne rend pas le roman de Liu Cixin difficile à lire. Il est structuré comme un thriller policier et le titre fait allusion au soi-disant problème des trois corps qui en physique vient déterminer la position, ainsi que la vitesse, de trois corps soumis à une attraction gravitationnelle mutuelle. Un exemple serait Terre-Lune-Soleil.

Mais plus que l’approche de Laplace de la mécanique céleste qui, en 1776, affirmait que si la vitesse et la position de toutes les particules de l’Univers étaient connues, leur passé et leur futur pouvaient être prédits, le titre du roman de Liu Cixin fait allusion à l’approche de le mathématicien Henri Poincaré (1854-1912), lorsqu’il s’interroge sur la routine de notre système solaire.

Sa stabilité”, a déclaré Poincaré, “peut ne pas être éternelle. Considérant cela, selon Poincaré, le chaos serait un élément à prendre en compte, car la dynamique linéaire de notre système pourrait ne pas être éternelle. Avec cette approche, Liu Cixin introduit un jeu virtuel dans le roman, un jeu où différents cycles de chaos et de stabilité alternent sur Terre, des périodes qui dépendent de l’allumage et de l’extinction du soleil. C’est pourquoi, pour l’un des personnages principaux du roman, la physique n’existe pas et la nature fondamentale de la matière “ne répond à aucune loi” puisque l’ordre du monde n’est qu’un équilibre temporaire. “Une anomalie dans un flux chaotique.”

Cixin introduit un jeu virtuel dans le roman, où elle alterne différents cycles de chaos sur Terre. Pour l’un des personnages, la physique n’existe pas et la nature fondamentale de la matière “ne répond à aucune loi”

C’est pourquoi Liu Cixin introduit l’hypothèse macabre du fermier où l’univers est semblable à un enclos de dindes intelligentes qui observent comment le fermier arrive chaque jour pour les nourrir en même temps. “Tous les matins à huit heures la nourriture arrive” devient la formule scientifique irréfutable de la basse-cour jusqu’à ce qu’un matin, vers le jour de Thanksgiving, le fermier se présente à huit heures du matin. Mais maintenant, il n’apporte pas de nourriture, mais un couteau avec lequel il égorge toutes les dindes.

En raison de ce détail, une théorie globale est, en théorie, un exercice d’intelligibilité. Mais jamais en pratique, puisque les événements et les objets de la réalité sont soumis à un équilibre temporel. Autrement dit : le couteau du fermier guette nos gorges.

la hache de pierre C’est une section où Montero Glez, avec un désir de prose, exerce son siège particulier sur la réalité scientifique pour montrer que la science et l’art sont des formes de connaissance complémentaires.

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