Maya Human Sacrifice : Les jeunes nobles ont été décapités et démembrés

Statut : 07h37 | Temps de lecture : 4 minutes

NIl y a quelques décennies à peine, les Mayas étaient cités comme preuve de la thèse selon laquelle les sacrifices humains des Aztèques étaient un cas particulier des cultures précolombiennes d’Amérique centrale. De nouvelles découvertes ont réfuté cela. Les villes mayas ont également anéanti des communautés entières dans leurs guerres les unes contre les autres, tuant les élites et asservissant les survivants.

Ceci est également confirmé par une nouvelle découverte faite par des scientifiques du Département d’anthropologie et d’histoire (INAH) du Mexique ont maintenant fait. Dans les ruines de la ville maya de Moral Reforma sur la côte du golfe de Tabasco, les crânes, fragments de mâchoire et autres fragments d’os de plus de 20 hommes, pour la plupart jeunes, ont été découverts à la base d’un temple (appelé Structure 18).

Huit victimes auraient été décapitées puis démembrées sur place. Le chef de projet Francisco Cuevas en conclutque les hommes ont perdu la vie dans le cadre de la consécration du temple. L’inhumation est datée entre 600 et 900 après JC, l’époque du soi-disant Late Classic.

Beaucoup plus tôt – entre 300 av. et 250 après JC pendant ce qu’on appelle l’ère préclassique – environ 13 personnes ont perdu la vie dont les restes avaient été enterrés à un endroit différent non loin du temple construit plus tard. 567 objets tels que des colliers, des perles, des pointes de flèches, des bagues en coquillages et des récipients y ont également été récupérés, qui sont interprétés comme des offrandes. Les deux sites suggèrent une tradition de culte sanglant. Les Mayas ont probablement vénéré une divinité souterraine ici pendant des siècles.

Moral Reforma n’est pas l’un des centres bien connus de la civilisation maya. Découverte au début du XIXe siècle, des fouilles répétées ont mis au jour plusieurs stèles inscrites de hiéroglyphes. Ils témoignent de l’existence d’une ville aux VIIe et VIIIe siècles qui dépendait d’abord de la grande puissance de Calakmul puis de Palenque après son déclin.

Moral Reforma a acquis une importance stratégique en raison de son emplacement à l’embouchure de la rivière San Pedro Mártir dans le golfe du Mexique. Une route commerciale importante de la péninsule du Yucatan aux villes mayas du Guatemala partait d’ici. Cela a conduit à plusieurs reprises à des conflits. Les inscriptions racontent de nombreuses guerres dans lesquelles la Moral Reforma a été impliquée.

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Dans le processus, des prisonniers peuvent également avoir été capturés, parmi lesquels les sacrifices humains lors de la consécration du temple auraient pu être recrutés. Il y a quelques années, des archéologues allemands ont découvert les ossements d’une vingtaine de personnes dans la ville maya d’Uxul. Ils ont d’abord été décapités puis exposés à une source de chaleur indirecte, après quoi les corps ont été démembrés et la peau et les muscles enlevés. Les dernières analyses montrent que la plupart des morts n’étaient pas des résidents d’Uxul, mais qu’ils venaient d’une zone située à au moins 150 kilomètres au sud-ouest.

Il s’agissait probablement de membres de l’élite d’une ville hostile qui étaient exécutés lors de rituels sanglants, en sacrifice aux dieux ou en démonstration de pouvoir. Les Mayas n’ont pas mené de “guerres des fleurs” comme les Aztèques pour capturer de nombreux prisonniers en vue de sacrifices humains. Mais les représentations picturales, les archives écrites et les découvertes archéologiques montrent que les délinquants ont également eu le cœur coupé de leur corps vivant. Il reste à savoir si les victimes de la Moral Reforma ont également dû subir cela avant d’être décapitées.

Après tout, il est prouvé que les morts de la Moral Reforma étaient peut-être aussi des nobles. La déformation délibérément induite de certains crânes et la déformation des dents avec une lime en parlent, explique Francisco Cuevas. Alors que la première procédure était pratiquée sur des nouveau-nés, la taille douloureuse des dents était un rite de puberté qui documentait l’appartenance à un groupe privilégié.

Il est douteux que les victimes cruelles aient pu résoudre le problème fondamental de la civilisation maya. Après 600 ans de prospérité, les signes de déclin se multiplient au VIIIe siècle. Les fortifications de fortune indiquent des conflits internes et des guerres entre les différentes cités-états de la région maya.

Il existe de nombreuses indications qu’à la fin, les Mayas n’étaient tout simplement plus en mesure de générer les ressources nécessaires à leur architecture monumentale et à leur politique de pouvoir. La sécheresse persistante, la surexploitation et les guerres ont rendu impossible l’alimentation de la population. Les Mayas ont tourné le dos à leurs villes et ont abandonné leur haute culture.

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