Journaux et lettres d’Etty Hillesum sur Westerbork

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UNorsque le “Literarische Welt” a mené une enquête il y a cinq ans et a voulu savoir des auteurs féminins de notre époque : “A votre avis, quelle femme appartient au canon ?”, l’éditrice, connue pour sa série “Naturkunden” dans la maison d’édition Matthes & Seitz, nommé Judith Schalansky un nom : Etty Hillesum. Schalansky a fait l’éloge des journaux de la juive hollandaise qui a été assassinée à Auschwitz pour leurs “pensées audacieuses et leur sagesse”.

En fait, on découvre ici un soliloque psychanalytique distinctif et rarement lu auparavant. Hillesum a longtemps eu une réputation dans les cercles de recherche qui traitent des perspectives féminines sur la Shoah, ainsi que parmi les experts du mysticisme moderne. Des extraits de ses textes sont également disponibles en allemand depuis des décennies (à partir de 1983 chez Kerle-Verlag, puis dans le livre de poche Rowohlt et enfin chez Herder). Mais les journaux et les lettres du chroniqueur d’Amsterdam ne sont que maintenant entièrement traduits en allemand.

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Etty (Esther) Hillesum est née le 15 janvier 1914 à Middelburg, aux Pays-Bas. Les parents (père : professeur de langues classiques, mère : russe de souche, immigrée en 1907) étaient des juifs assimilés ; sa fille a étudié le droit à Amsterdam. Elle a tenu un journal pendant l’occupation allemande des Pays-Bas pendant la Seconde Guerre mondiale. Il se compose de onze numéros et couvre une période allant du 8 mars 1941 au 13 octobre 1942. Les lettres durent jusqu’en septembre 1943.

Quelle est la particularité du témoin contemporain d’Hillesum ? Son travail fournit non seulement des informations sur le destin tragique de la population juive dans les Pays-Bas occupés par les nazis ; À cet égard, comme le célèbre journal d’Anne Frank, également écrit à Amsterdam, c’est un sismographe de la discrimination croissante jusqu’à la déportation. Hillesum était actif dans le soi-disant Judenrat et n’a donc pas été interné immédiatement, mais a été informé des conditions, du camp de Westerbork et des déportations de là vers la Pologne.

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Hillesum jeta son dernier témoignage écrit, daté du 7 septembre 1943, du train roulant de Westerbork vers Auschwitz : « Je suis assise sur mon sac à dos au milieu d’un wagon plein. Père, mère et Mischa sont assis à quelques voitures de là. Le départ était tout à fait inattendu. Soudain, une commande pour nous spécifiquement de La Haye. … Nous serons sur la route pendant trois jours. Merci de prendre si bien soin de nous.” Cette carte postale adressée à un ami a été retrouvée sur les voies ferrées près de Nieuweschans – selon la Croix-Rouge, Etty Hillesum est mort à Auschwitz le 30 novembre 1943 en contribuant à la mort de ses parents Le 10 septembre 1943 est donné – ce qui indique un gazage immédiat à l’arrivée. Le frère d’Etty Hillesum, Mischa, et son deuxième frère Jaap n’ont pas non plus survécu. Les trois quarts des 140 000 Juifs vivant aux Pays-Bas ont été assassinés pendant l’Holocauste.

Une psychanalyse sous forme de journal

Ce qui fait du journal intime et des lettres de Hillesum une voix unique et individuelle, au-delà du caractère d’un simple témoin contemporain, c’est la dimension intime, autothérapeutique déjà mentionnée de ses notes. Ce n’est pas un hasard : à partir de mars 1941, Hillesum fréquente le cabinet d’Amsterdam du psychochirologue Julius Spier, qui avait étudié avec Carl Gustav Jung à Zurich et intégré l’art de la chiromancie (chirologie) à la psychanalyse. À partir de 1929, il dirigea un cabinet correspondant à Berlin, avec lequel il s’installa à Amsterdam en 1939 – étant contraint d’émigrer en tant que juif. Spier a conseillé à Hillesum de tenir un journal. Le fait qu’elle ait servi non seulement à des fins thérapeutiques pour elle, mais aussi à des fins littéraires, se révèle de manière prodigieuse.

De nombreuses entrées de journal traitent de questions très personnelles, y compris sexuelles, et de grandes parties témoignent de la découverte de soi intellectuelle et de plus en plus mystique d’une femme juive qui était dans une quête intéressante pour elle-même et le Dieu de la Bible. Augustin lit. Et toujours Rilke. “Je suis en fait constamment occupé avec lui, ça arrive tout seul, je ne l’ai jamais connu auparavant, qu’on s’imprègne complètement d’un auteur et qu’on grandisse avec lui.” Ce travail est loin de la piété ésotérique, plutôt dans le genre du camp littérature, on songe parfois à l’entêtement saisissant de l’Italienne Luce d’Eramo (“Le Détour”).

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“Je veux devenir un chroniqueur de cette époque” est un livre profondément émancipé, malgré la mauvaise époque qu’il raconte, car il montre quelle liberté mentale, émotionnelle et physique les gens peuvent se créer même dans les conditions les plus misanthropes : “Bien sûr , c’est cet anéantissement complet, mais au moins supportons-le avec grâce. » Une partie de la souveraineté d’Etty Hillesum est qu’elle a pu remettre son journal intime, qui comptait tant pour elle, à des mains sûres en temps utile avant sa déportation.

Etty Hillesum : “Je veux être le chroniqueur de cette époque”. Tous les journaux et lettres. CH Beck, 989 pages, 42 euros