Eric Schüldt pense que l’Architecture Appeal a peut-être raison

ESSAI. Un ami et moi nous sommes promenés dans le Lärkstan, à la frontière entre Östermalm et Vasastan à Stockholm. C’est là que vivent les plus riches, dans les petits blocs de pierre autour de l’église d’Engelbrekt, qui n’était il y a cent ans qu’une butte déserte et quelques moulins à vent. C’est une belle ville de villas et une merveilleuse ville-jardin au milieu de la grande ville. S’il y avait eu quelques pubs de plus dans le coin, j’aurais pensé que j’étais de retour à Oxford, en ce printemps fleuri quand je me suis promené dans J. R. R. Tolkien empreintes de pas et a célébré mon anniversaire sur son menton tribal L’aigle et l’enfant.

Que l’un d’entre nous puisse vivre ici est bien sûr impossible, mais marcher est libre et rêver.

Nous avons parlé de l’Architecture Uprising, ce mouvement en ligne qui veut construire des maisons dans le “style ancien” et qui fait rage contre l’expansion concrète de l’architecture de Liljevalch et d’autres architectures enracinées dans le modernisme, souvent avec Gert Wingårdh en tant qu’auteur. Rien ne dérange autant les gens que lorsque je dis que je ne pense pas que le mouvement soit complètement faux là-bas. C’est du populisme ! C’est juste de la nostalgie. Au fait, n’y a-t-il pas quelque chose de bleu-brun, un peu fasciste dans tout ça ? Le monde est moderne, l’avenir est le but, pas l’histoire !

Et si le béton n’était pas aussi beau que des briques rouge foncé empilées à la main ? Et si le monde moderne était construit à trop grande échelle ? Et s’il y avait une beauté intemporelle qui était soudainement perdue ?

Et pense, dis-je à mon ami pendant la promenade, que cela pourrait revenir ! Les petites routes pavées sinueuses jusqu’à l’église Art nouveau avec ses étranges décorations astrologiques et ses mystérieux vitraux, avec le savoir-faire exquis dans tout, des poignées de porte aux portails en fer.

Et le sens des proportions ! Ce sont des quartiers où l’intime est toujours au centre. Pas de grandes sections vitrées, juste des maisons et des sols sinueux, des lieux de secrets, ce qui, je suppose, est la raison pour laquelle je me sens si chez moi ici. Soit dit en passant, c’est précisément à Lärkstan que se trouve l’hôtel de luxe Ett hem le plus exclusif de la capitale.

Si c’était possible, je me qualifierais de conservateur.

Bien que sans lien politique avec le parti. En tout cas, ce n’est pas le conservatisme qui est “juste”. Cela n’a rien à voir avec une réduction d’impôt. Il ne s’agit pas d’entrepreneuriat. Plus besoin de loi et d’ordre. Surtout, la croissance n’est pas si importante, car la lenteur et la petite échelle sont centrales.

Si c’était possible, je me qualifierais de conservateur, car je ne crois plus au projet moderne. De préférence oui à la libération, aux droits et à l’égalité des opprimés. Mais non au manque d’histoire et au rectifié.

Surtout, non au laid, ce qu’est devenu le modernisme tardif après les guerres mondiales, après la bibliothèque municipale et le cimetière forestier de Gunnar Asplund. Non aux façades en béton, non à la grande série, non aux tendances qui font qu’il faut remplacer des choses même si elles fonctionnent encore.

Et non à ce qui est au cœur du modernisme – non à l’avenir, qui est peut-être le plus radical de tous.

Si c’était possible, je me qualifierais de conservateur, car je ne crois pas que la meilleure vie soit dans le futur. Seulement quand il s’agit de la chose la plus importante, bien sûr – la grande paix, que toutes les larmes doivent être essuyées. Le Royaume des Cieux, tout simplement, ou la société sans classes pour parler dans la langue du siècle dernier.

Mais du tout, je ne crois pas en l’avenir. Pas en ce qui concerne les outils numériques à l’école, ni même la numérisation en général. Je pense que les livres doivent être lus sur papier et non sur écran. Je veux que mes enfants explorent leur propre écriture, avec un crayon et une gomme.

Si c’était possible, je me qualifierais de conservateur pour le bien de l’école, pour l’éducation, pour Edith Södergran et la mesure des vers grecs, pour Rembrandt et Vermeer. Mais pas seulement pour ce qui relève de l’appellation de Western. Pourquoi ne pas aussi étudier le Coran à l’école primaire ? Pourquoi ne pas retrouver la beauté de l’alphabet arabe et apprendre à dessiner ces belles lettres aussi ?

Si c’était possible, j’aimerais trouver un autre mot que conservateur. Cela pointe en fait dans la mauvaise direction, car la plupart des gens pensent qu’il s’agit de préserver la société que nous avions il y a quelques générations.

Si c’était possible, je préférerais trouver un mot qui remonte beaucoup plus loin. Comme lorsque le Moyen Âge touchait à sa fin et que les temples antiques ont été déterrés de la poussière de l’histoire. L’ancien est soudainement devenu une étincelle. Et c’est ainsi que la renaissance a commencé.

Si c’était possible, je me qualifierais de passionné d’histoire, car c’est de cela dont il s’agit vraiment. Reconnaître que les générations précédentes avaient parfois conquis quelque chose d’important, que nous avons ensuite oublié ou rejeté.

Oui, je suis positif à l’histoire. Je crois sérieusement que même les écoles les plus vulnérables pourraient être sauvées par un John Keating, le professeur du film “Dead Poets Society”, qui fait lire ses élèves Shakespeare et Walt Whitmann. Ce n’est pas seulement de l’histoire littéraire, mais quelque chose qui peut changer même les plus perdus. “Nous lisons et écrivons de la poésie parce que nous faisons partie de la race humaine. Et un grand spectacle se déroule, où vous pouvez contribuer un couplet”, comme il est dit dans le film.

Toutes les époques de changement dramatique ont eu leurs contre-mouvements. Lorsque le capitalisme occidental a triomphé après la Seconde Guerre mondiale, le mouvement de 68 et la vague verte sont arrivés. Lorsque l’artisanat vers la fin du 19e siècle disparaissait, vint Guillaume Morris et le mouvement des arts et métiers. Soit dit en passant, ces idéaux étaient à la base de ce qui a été construit à Lärkstan.

Déjà à cette époque, les quartiers autour de l’église d’Engelbrekt étaient destinés aux plus riches. Mais britannique Guillaume Morris les vues sur la beauté n’ont jamais été réservées aux gens aisés. Plutôt le contraire. Sa critique de l’époque contemporaine, des usines et du mercantilisme, venait clairement de la gauche. Ce qu’il voulait diffuser, c’était une beauté accessible à tous.

Le mouvement Arts and Crafts, qui inspirera plus tard l’Art nouveau en Allemagne et l’Art nouveau en France, consistait à aimer la matière, à aimer les choses et à les chérir – quelque chose de si désespérément difficile dans une culture qui s’efforce constamment de rejeter l’ancien et d’embrasser le nouveau. Avec William Morris, il y avait quelque chose de complètement différent. Il s’agissait de dire : ça suffit, je n’ai pas besoin de plus.

Existe-t-il quelque chose de similaire aujourd’hui ? En périphérie, peut-être, mais pas en profondeur. La transition verte à venir est encore avant tout technologique. Vivre autrement n’a peut-être jamais été aussi difficile. Légumes uniquement selon la saison, voyagez à une vitesse plus lente et moins loin. La même râpe à fromage depuis des générations. Et les choses qui cassent sont réparées, ce qui fait que l’on châtie la magie noire de la publicité, celle qui vous rend insatisfait de ce que vous avez et vous donne envie de ce que vous aurez un jour. Par tranches.

Je ne suis peut-être même pas conservateur. Je ne pense pas que l’avenir détienne toutes les réponses.

« Le profit, la productivité et la consommation sont les idéaux de notre temps. L’utilité est le dieu de notre temps.

L’écrivain et philosophe allemand a écrit que Frédéric Schiller à la fin du 18ème siècle. Lui et les autres radicaux du cercle philosophique de la belle ville universitaire d’Iéna ont vu comment la société était vidée de sa vie, comme le décrit le nouveau livre fantastique “Magnificent Rebels” de Andréa Wulf. Ils ont commencé à rêver de quelque chose de nouveau, et cela a changé tout un monde.

Parce que tout devenait machine, même la pensée. Il fallait un contre-mouvement, et le contre-mouvement devint alors du romantisme. Du coup la ville avec ses hautes cheminées n’était plus tout. L’homme moderne avait aussi besoin de l’obscurité de la vieille forêt et de la lumière éblouissante de l’art. Surtout, le monde n’avait pas le droit de devenir laid.

Mais finalement c’était quand même.

La ville universitaire de Schiller a été réduite en décombres pendant les derniers mois de la Seconde Guerre mondiale. La nouvelle Iéna a été construite en béton gris, dans le style typique de la RDA, un peu comme l’annexe de Liljevalch.

Tous les temps ont besoin d’un contre-mouvement. Pourquoi ça ne peut pas recommencer avec la beauté ?

Pas seulement pour les plus riches, comme au Lärkstan, mais pour tout le monde.

Eric Schüldt est employé sur la page culture d’Expressen et responsable de programme pour “Texte et musique avec Eric Schüldt” en P2.