Caroline Ringskog Ferrada-Noli à propos de Barbie et Oppenheimer

Pas imaginatif de ne pas voir la femme comme représentante des hommes aussi

La question sur “Barbie” est mal réglé. Il ne devrait pas s’agir de savoir s’il s’agit d’un film masculin ou féminin, mais s’il s’agit d’une tragédie ou d’une comédie. Peut-être que cela semble idiot de s’accrocher, mais je pense que cela ferait beaucoup pour le licenciement décontracté, presque parodique.

Pas seulement de gars de droite comme Ben Shapiropar exemple, j’ai entendu Sigge Eklund dans le podcast d’Alex et Sigge, qui ont déclaré que Barbie était de la merde. Ce n’est pas vrai. Dans leur podcast, Filip et Fredrik analysent que le film Barbie est la preuve de l’envie de laisser les hommes être des hommes (“Oppenheimer”) et les femmes être des femmes (“Barbie”).

Cette idée rend impossible l’idée que la femme puisse aussi être une représentante des hommes, c’est-à-dire avant tout l’être humain, sans que son genre ne reçoive l’expérience universelle d’être vivant. Aussi Anne Heberlein gâche en SvD qu’il n’y a pas de femmes à Oppenheimer. Et? Pourrait-elle être Oppenheimer ? Elle, si quelqu’un, peut être heureuse que tout le monde soit blanc de toute façon. Un peu gourmand. Très peu imaginatif.

En fait, Barbie et Oppie sont des variations sur la même personne : elles ont un petit quelque chose en plus et se sentent mal. Christophe Nolan et Greta Gerwig ont choisi de concentrer leur destin, parce qu’il dit quelque chose à propos de quelque chose de plus grand. C’est-à-dire l’humanité. Il y a 2 ans, Aristote a dit que la différence entre la comédie et la tragédie est que vous apprenez quelque chose des tragédies. “Barbie” est une tragédie (contrairement, par exemple, à “Succession”, qui est une comédie).

Seule la prétention est vulnérable : pour apprendre, il faut se poser une question.

Dans “Barbie” est tous coincés dans leurs rôles. Pas seulement les femmes. Un affichage dans l’histoire d’être sa propre prison. Barbie qui a des crises de panique en combinant des pensées sur la fugacité de la vie avec des soirées entre filles. Ken qui n’aime pas la culture binaire des mâles alpha et bêta.

Il y a une transcendance émotionnelle dans laquelle excellent les acteurs, comme théorie politique, la note est 1. Mais comme histoire de notre temps, c’est subversif. Triste. Tout le plastique est réel, et comme le nôtre à porter ? Que Mattel, qui a créé la poupée hideuse, soit des financiers peut être considéré comme une autre incarnation de la façon dont le monde est exactement. Post-postmoderne et au-delà de l’épargne mais peuplé de romantiques essayant de croire en quelque chose ? Contrairement à la satire contemporaine comme, par exemple, Ruben Ostlunds dernier, est Greta Gerwig ses personnages et donc le spectateur. L’optique est réglée sur proche.

Le film décrit une monde, notre réalité, où tout le monde souffre, quand le devoir de remplir son rôle envers la société devient plus important que d’être vrai.

Ken dit « J’ai perdu tout intérêt pour le patriarcat quand j’ai compris qu’il ne s’agissait pas de chevaux », doit-il pourtant diriger une société ? Lui qui aime travailler avec la plage ? Le seul travail de Barbie sera d’être la femme de Ken. Mais personne ne lui a demandé si elle était amoureuse.

Dans le monde inexistant. Le monde rose de Barbie. Appelez ça le Paradis (la mort) c’est le contraire. Personne ne souffre, mais personne n’est vivant. C’est un vieux thème. Vivre, c’est souffrir. Barbie discute de la question de savoir si cela pourrait valoir la peine. C’est une histoire assez suicidaire. Mais demande Sylvia Plath ce que c’est que d’être une femme.

Le trope mère est le plus fort. Impressionnant dépeint par Gerwig. C’est là qu’elle a mis l’histoire : La mère, qui à la simple sensation d’une séparation, avec sa fille en pleine puberté, construit, façon vaudou, une Barbie avec une conscience. “J’ai l’impression d’être conscient, mais de moi-même”, säger Margot Robbie quand cela est arrivé dans notre réalité dégoûtante.

Je ne aurais jamais dans la putain de vie acheter une Barbie pour mes petites filles, mais d’un autre côté, la peur d’être séparé d’elles est aussi la mienne. Arrêter de jouer, c’est arrêter l’enfance, arrêter d’être une fille, être forcée d’être une femme, la fin d’une maternité.

Qu’apprend Barbie ? Je ne sais pas. Tapez que l’obscurité existe. Et qu’il est difficile d’être humaine, mère, fille, homme et femme à notre époque.