Comment – ​​et pourquoi – nous célébrons la Journée des peuples autochtones : NPR

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L’actualité du jour

UN le troisième jour de guerre est en cours alors qu’Israël répond à une attaque surprise du Hamas. Les médias israéliens affirment que plus de 700 Israéliens ont été tués et que d’autres sont retenus captifs à Gaza. Israël a à son tour lancé des frappes aériennes sur Gaza, tuant plus de 400 personnes, selon les autorités.

Des roquettes sont tirées vers Israël depuis Gaza samedi.

Fatima Chbair/AP


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Des roquettes sont tirées vers Israël depuis Gaza samedi.

Fatima Chbair/AP

  • L’armée israélienne a déclaré lundi qu’elle combattait toujours les militants du Hamas dans plusieurs communautés résidentielles israéliennes et que les militants continuaient de s’infiltrer depuis Gaza. Daniel Estrin de NPR rapporte depuis Tel Aviv que la police installe des points de contrôle à travers le pays et que de nombreux Israéliens ne connaissent toujours pas le statut de leurs proches.
  • Israël a lancé de lourdes frappes aériennes sur Gaza, touchant au moins 1 000 cibles, dont de nombreuses mosquées. Israël a également coupé l’approvisionnement en électricité de Gaza et son principal hôpital est à court de fournitures.
  • Beaucoup se demandent comment le Hamas a pu mener une attaque d’une telle ampleur sans aucun avertissement. C’est ce que Greg Myre de NPR demande aux participants à une conférence pré-planifiée des responsables actuels et anciens de la sécurité nationale. Il dit En premier on parle du rôle qu’aurait pu jouer le principal parrain du Hamas, l’Iran.

L’histoire de deux vacances

La Journée des peuples autochtones rend hommage aux Amérindiens, à leur résilience et à leurs contributions à la société américaine face à des générations d’assimilation, de discrimination et de génocide. Cela détourne l’attention des vacances fédérales nommé d’après l’explorateur italien Christophe Colomb, à qui l’on attribue la découverte des Amériques, malgré les effets dévastateurs de la colonisation sur les peuples autochtones qui y vivaient déjà.

  • Le président Biden a été le premier président à reconnaître cette fête en 2021. Un nombre croissant de localités ont reconnu la Journée des peuples autochtones ces dernières années : dix États et plus de 100 villes la célèbrent officiellement.

Des manifestants ont défilé lors d’un rassemblement pour la Journée des peuples autochtones à Boston le 10 octobre 2020, dans le cadre d’une manifestation visant à changer la Journée de Columbus en Journée des peuples autochtones.

Boston Globe/Boston Globe via Getty Images


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Des manifestants ont défilé lors d’un rassemblement pour la Journée des peuples autochtones à Boston le 10 octobre 2020, dans le cadre d’une manifestation visant à changer la Journée de Columbus en Journée des peuples autochtones.

Boston Globe/Boston Globe via Getty Images

Il n’y a pas de règles établies sur la façon de célébrer cette journée, bien que certaines activités soient recommandées. Vous pouvez rechercher – et reconnaître officiellement – ​​les terres autochtones sur lesquelles vous vous trouvez, assister à une communauté ou à un événement virtuel et soutenir des causes, des entreprises et des auteurs autochtones.

Columbus Day est toujours un jour férié fédéral et célébré dans de nombreux États – l’explorateur reste une figure importante pour beaucoup, en particulier dans la communauté italo-américaine.

Exposition d’images


La professeure émérite Henrietta Mann (Cheyenne), pionnière des études amérindiennes, a reçu une médaille nationale des sciences humaines des mains du président Biden en 2021. La citation de la Maison Blanche rend hommage à Mann « pour avoir consacré sa vie au renforcement et au développement de l’éducation amérindienne ».

Matika Wilbur


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Matika Wilbur


La professeure émérite Henrietta Mann (Cheyenne), pionnière des études amérindiennes, a reçu une médaille nationale des sciences humaines des mains du président Biden en 2021. La citation de la Maison Blanche rend hommage à Mann « pour avoir consacré sa vie au renforcement et au développement de l’éducation amérindienne ».

Matika Wilbur

La photographe Matika Wilbur, d’origine Swinomish et Tulalip, s’est lancée en mission en 2012 : pour illustrer la diversité et la complexité des Amérindiens en photographiant les membres de toutes les 562 tribus américaines alors reconnues par le gouvernement fédéral. Plus de 10 ans, 600 000 miles et plusieurs véhicules plus tard, elle a publié ses portraits et interviews dans un livre intitulé Projet 562 : Changer notre façon de voir l’Amérique amérindienne – un travail qu’elle décrit à NPR comme un travail de « correction narrative ».

Lectures et écoutes recommandées


Concurrents et Mes cheveux puissants sont deux livres pour enfants récents sur le patrimoine autochtone.

Henry A. Abrams et Kokila


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Henry A. Abrams et Kokila


Concurrents et Mes cheveux puissants sont deux livres pour enfants récents sur le patrimoine autochtone.

Henry A. Abrams et Kokila

De nombreux auteurs autochtones écrivent sur le passé, le présent et l’avenir de la vie et de la culture autochtones aux États-Unis. En voici quelques-uns qui ont récemment partagé leurs histoires avec NPR :

  • Celle de Carole Lindström Mes cheveux puissants transforme une douloureuse vérité sur le racisme en une célébration de la culture autochtone.
  • Concurrents : deux joueurs de baseball autochtones, une série mondiale de Traci Sorell et Arigon Starr raconte l’histoire de la confrontation entre John Meyers et Charles Bender dans les World Series de 1911.
  • Morgan Talty équilibre la lourdeur avec l’humour dans Nuit du Rez Vivantun recueil d’histoires courtes sur les membres d’une tribu amérindienne aux prises avec la pauvreté et la dépendance.
  • Dans Devenir parent : un appel autochtone à oublier le passé et à réimaginer notre avenir, Patty Krawec explore l’histoire, les mythes et l’identité des autochtones et des colons, tissant sa propre histoire avec celle de ses ancêtres.

Découvrez quelques épisodes de podcast du réseau NPR qui mettent en lumière des histoires autochtones :

  • RPSN Civisme 101 regarde les histoires bien éculées de Christophe Colomb, Pocahontas, les pèlerins et puritains et les pères fondateurs. Séparez les faits de la fiction et découvrez comment ces mythes fondateurs sont nés.
  • Dans une source sacrée au sommet du mont Shasta en Californie, la tribu Winnemem Wintu raconte les débuts du monde lorsque les saumons ont abandonné leur voix pour que les humains puissent parler. KALW Le bord spirituel explore l’obligation particulière qu’ils ressentent désormais de défendre le saumon en échange de ce cadeau.
  • Aux États-Unis, la plupart des terres des réserves n’appartiennent pas à des tribus. NPR Ligne directe a fait un road trip à travers deux réserves : l’une entièrement détenue par la tribu et l’autre où la tribu ne possède qu’une fraction des terres. Il explore les moments qui les ont conduits sur des chemins différents et à quoi ressemblera leur avenir.

Des histoires que vous avez peut-être manquées


Les eaux au large de Morro Rock pourraient être un indicateur du changement climatique, car des espèces d’eaux plus chaudes pourraient migrer dans la région à mesure que l’océan se réchauffe.

Robert Schwemmer/NOAA


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Robert Schwemmer/NOAA

L’administration Biden est à un pas de désigner le premier sanctuaire marin national désigné par une tribu. Le sanctuaire marin national Chumash Heritage empêcherait l’installation d’éoliennes et de plates-formes pétrolières offshore sur quelque 5 600 milles carrés d’océan au large de la côte centrale de la Californie – une terre sacrée pour le peuple Chumash depuis 20 000 ans.

La ville de Denver a fait don de 35 bisons à plusieurs tribus amérindiennes et à un conseil commémoratif du Colorado, de l’Oklahoma et du Wyoming.. C’est un exemple de peuples autochtones qui récupèrent la gestion des terres et des animaux que leurs ancêtres ont gérés pendant des générations.

Après de nombreuses pressions, un district scolaire de l’Alaska peut désormais fonctionner selon un calendrier scolaire aligné sur les récoltes saisonnières de subsistance. Cela permet aux élèves de participer à la chasse à l’orignal d’automne et à la récolte des oiseaux migrateurs au printemps, acquérant ainsi des connaissances traditionnelles qui ne peuvent être acquises en classe.

Ce bulletin d’information a été édité par Majd Al-Waheidi. Suzanne Nuyen contribué.

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