Rester en Israël – Le Commentateur

Note de l’éditeur : cet article a été initialement publié dans le Times of Israel le 11 octobre.

Les parents américains et européens des nombreux étudiants de yeshiva et de séminaire qui étudient en Israël cette année ne vivent pas une période facile. Quoi de plus puissant que l’amour parental pour un enfant et le désir parental de protéger cet enfant ? Israël est en guerre dans un avenir prévisible et cette réalité génère naturellement une profonde anxiété. Par conséquent, nous comprenons l’envie d’instruire ou de conseiller aux enfants de retourner dans la diaspora. Cependant, je voudrais proposer une autre façon de réfléchir à cette question. Bien que je définisse cela comme s’adressant aux parents, la discussion s’adresse également aux élèves eux-mêmes.

Permettez-moi de commencer par deux mises en garde. Les familles qui ont déjà vécu le traumatisme d’une perte ou les étudiants souffrant de graves problèmes d’anxiété seront naturellement confrontés à ces questions d’une manière différente. L’analyse ci-dessous ne s’applique pas à eux de la même manière. Deuxièmement, je ne peux pas garantir que rien de grave n’arrivera. Dans ma philosophie, faire aboyerrécitant Tehilim, et une foi puissante ne fournit pas l’assurance de la sécurité. En vérité, rien dans la vie ne nous offre une protection complète, même si nous essayons évidemment de minimiser les dangers potentiels. Néanmoins, je pense qu’il existe des raisons impérieuses pour les étudiants de rester en Israël.

Compte tenu de la situation actuelle, les risques sont minimes. La plupart de ces étudiants étrangers étudient à yeshivot et des séminaires situés dans les zones relativement plus sûres de Yerushalayim et de Beit Shemesh. Ils ne sont pas proches de Gaza ou du Liban et ces endroits ne reçoivent pas non plus l’essentiel des tirs de roquettes. Leurs établissements d’enseignement établissent des directives strictes concernant les voyages pendant ces périodes de tension.

Rester en Israël envoie un message fort d’identification et de soutien au peuple juif. Imaginez ce que ressentiraient les Israéliens si tous les étudiants étrangers quittaient le pays ; ce serait assez démoralisant. Les Israéliens diraient à juste titre : « Nos frères et sœurs à l’étranger aiment nous rendre visite dans les moments heureux, mais disparaissent lorsque les choses deviennent tendues. » Ainsi, le simple fait de rester aide en soi. De plus, les étudiants peuvent contribuer activement de multiples façons. Au cours des deux derniers jours, les étudiants d’Orayta ont nettoyé des abris, emballé de la nourriture, gardé des enfants, donné du sang, chanté dans une maison de retraite et apporté de la joie à un mariage en plus de leur apprentissage de la Torah. Le simple fait de faire du shopping ou de manger au restaurant peut aider les propriétaires de magasins locaux dans une période économique difficile.

Être en Israël aujourd’hui n’est pas seulement une responsabilité ; c’est une opportunité. Nos jeunes de dix-huit ans regarderont-ils en arrière et diront-ils que j’ai participé à la résilience et au renouveau de l’État juif ou passeront-ils toute leur vie en pensant qu’ils sont partis lorsque la situation est devenue difficile ? En 1973, un certain David Landes z”l étudiait à la Yeshivat Har Etzion lorsque la guerre du Kippour éclata. Ses lettres à la maison ont été récemment rendues publiques (https://thelehrhaus.com/timely-thoughts/the-yom-kippour-war-and-yeshivat-har-etzion-letters-from-a-talmid/) et ils révèlent à quel point le séjour en yeshiva pendant cette période a profondément marqué ce jeune étudiant. David a ensuite réalisé de nombreuses réalisations impressionnantes, notamment en tant que président de la Fondation Etzion et en complétant un doctorat en anthropologie de l’Université de Princeton avec une thèse sur l’YU Beit Medrash (certes beaucoup plus facile que de passer des mois dans un pays du tiers monde). Je crois que cette période cruciale en Israël a influencé le bon caractère de David et sa vie d’engagement dans des causes communautaires.

Ce qui suit est peut-être mélodramatique et nous ne demandons certainement pas à ces étudiants étrangers d’aller au combat ou de se sentir maudits mais je ne peux m’empêcher de penser au discours qu’Henri prononce dans Henri V (acte 4, scène 3) à la veille de la bataille de Azincourt.

Cette histoire, l’homme bon l’enseignera à son fils ;

Et Crispin Crispian ne passera jamais par là,

De ce jour jusqu’à la fin du monde,

Mais on se souviendra de nous là-dedans…

Nous sommes quelques-uns, nous sommes heureux, nous sommes une bande de frères….

Et messieurs en Angleterre maintenant au lit

Se croiront maudits s’ils n’étaient pas là,

Et gardent leur virilité bon marché pendant que quelqu’un parle

Qui s’est battu avec nous le jour de la Saint Crispin.

Il y a cent différences entre la demande d’Harry envers ses hommes et la situation des étudiants étrangers qui étudient la Torah, mais le parallèle avec la façon dont les gens regarderont en arrière reste intact. Les plus chanceux mériteront de pouvoir réfléchir à une époque où ils ont participé et contribué à l’histoire remarquable de l’État juif.

Le rabbin Yitzchak Blau est un rosh yeshiva à la Yeshivat Orayta à Jérusalem.