Passer par le système sympathique la robe

Karin Kidder, praticienne de médecine féminine holistique, est apparue ici à plusieurs reprises sur le blog (par exemple ici). Lors de notre réunion de la semaine dernière, je lui ai dit que j’avais l’impression d’être coincé dans la phase de colère et que je ne pouvais pas m’en sortir. Elle a dit : “C’est un très bon signe.” J’ai demandé une explication et lorsqu’elle a commencé à incorporer des termes professionnels, elle a accepté de me l’envoyer par écrit pour que je puisse la partager. Si vous aussi êtes coincé dans une boucle de colère sans fin, peut-être serez-vous encouragé à comprendre qu’il s’agit d’une phase que le corps et l’esprit doivent traverser.
le voilà:

« Cela fait déjà un mois que nous sommes là. Le choc et le marché du Shabbat d’octobre et les jours qui suivent nous habituent et nous ne nous y habituons pas. D’un état de choc et de choc qui nous a figé, nous montons lentement au mouvement et de là à l’approche : C’est ainsi que fonctionne notre système nerveux.

Selon la théorie polyvagale développée par le Dr Stephen Porges, notre système nerveux autonome est constitué de deux parties dont l’une est également divisée en deux. en bref:
Le système nerveux autonome
Autonome, c’est-à-dire : pas sous notre contrôle. Il s’agit de notre système de réponse automatique aux changements qui se produisent dans le climat extérieur (ce qui nous est arrivé) et dans notre climat intérieur (comment j’ai interprété ce qui m’est arrivé, quels signes mon corps donne). Il peut être formé pour travailler différemment, pour être flexible, pour modifier ses modes de réponse. Il s’agit d’un long processus qui peut grandement améliorer notre résilience, mais la manière dont elle réagira dans une situation donnée n’est pas sous notre contrôle.
Grâce à nos systèmes sensoriels (vue, ouïe, odorat, sens du goût et « intuition »), nous scrutons constamment notre environnement à la recherche de signes de danger ou de plaisir et nous y réagissons.

Le système autonome est complexe à partir d’un système de réponse actif, le système sympathique, qui réagit en réagissant ou en évitant une réaction, c’est-à-dire en s’enfuyant. Ce que nous appelons combat ou fuite.
C’est juste que dans la vie moderne, et certainement en tant que femmes, nous n’avons pas tendance à réagir avec violence physique envers ceux qui nous agacent, nous avons donc tendance à réagir verbalement, à crier. Débat. Lutte. C’est ainsi que nous réagissons lors d’un combat.
S’il semble à notre système que la menace est telle qu’il vaut mieux la fuir, nous nous en éloignons ou l’ignorons.

La deuxième partie du système nerveux autonomela composante parasympathique, est celle qui communique, s’approche, calme, détourne, fait une sieste (le sommeil c’est un peu comme s’évanouir pendant quelques heures, notre corps a besoin d’être en sécurité pour nous le permettre) et dans des cas exceptionnels c’est la même partie qui nous fait déconnecter, nous figer, vérifier mentalement ou littéralement nous évanouir.

Ces deux parties semblent envelopper le système sympathique dans une étreinte hiérarchique. Imaginez une échelle :
Ci-dessus se trouve la partie ventrale du système parasympathique :
Consentement, connexion, intimité, réciprocité, solidarité, aide et assistance, donner et recevoir. Au milieu de l’échelle se trouve le système de réponse :
Réaction, résistance, négociation, dispute, lutte, querelle, prévention, retour en arrière.
Et en bas de l’échelle se trouve la partie dorsale du système parasympathique :
Repos et digestion, internalisation, repos, sommeil.
Dans des situations exceptionnelles (7 octobre) où le système nerveux signale au corps qu’il est plus grand que nous, que nous n’avons aucune chance, le système entre en état de choc, en état de choc, et on se fige. Pour certaines d’entre nous, en particulier celles qui ont subi des traumatismes dans leur passé, et beaucoup d’entre nous, en tant que filles d’un pays frappé par un traumatisme collectif et personnel, le système vérifie littéralement, une déconnexion et une dissociation complètes.
Vous souvenez-vous de la façon dont vous vous êtes assis et avez regardé le mur pendant une ou plusieurs heures le mois dernier ? Vous ne vous en souvenez pas et le temps est passé ? Il.”

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Voici ce qui m’a surpris : Ce ne sont pas des choix différents que chacun de nous choisit (même si le choix est inconscient), c’est un système hiérarchique qui pour en sortir, même si notre première réaction a été de se figer, il faudra gravir les échelons et passer par la partie active – par exemple, se mettre en colère :

Karin : « Pour sortir de la stagnation, il faut gravir les échelons.
C’est-à-dire passer par le système sympathique pour atteindre le système de communication.
Êtes-vous passé de la stagnation à la nervosité ? C’est normal.
Êtes-vous passé d’un sentiment de déconnexion à la colère et à l’irritabilité ? C’est normal.
Par tristesse, vous êtes-vous disputé pour une bêtise avec un ami, un conjoint ou un enfant ? Vous êtes-vous battu contre vous-même ? C’est normal.
Pensez-vous que vous devez faire du sport parce que c’est le seul moyen de survivre ? C’est excellent. C’est normal. Nous devrions tous beaucoup bouger maintenant, cela nous sort de la stagnation.

De là, vous gravirez les échelons du contact et de la proximité.
Rabbin? Au lieu de vous arrêter, soyez assez courageux pour demander un câlin. Abandonnez votre fierté et demandez pardon.
Embrassez-vous avec compassion, avec vos mains, croisez les bras et serrez-vous dans vos bras. Donnez au système nerveux un signal qui permet la relaxation, la tenue, la connexion et la tendresse.
Le contraire de la déconnexion est la connexion. Sur le chemin de la connexion, le mouvement est nécessaire, et parfois ce mouvement est une lutte.

Q : Et quel est le rapport entre tout cela et les cinq étapes du deuil de Kubler Ross ?
Le Dr Elizabeth Kübler-Ross, une pédopsychiatre courageuse qui a osé parler de la mort et de la mort des enfants, a développé un modèle d’observation du deuil. Elle a décrit cinq étapes que traversent les gens après avoir appris qu’ils souffrent d’une maladie en phase terminale. Le modèle a ensuite été généralisé à d’autres processus de pertes catastrophiques, et nous nous trouvons désormais dans un processus de pertes catastrophiques.
Les cinq étapes sont : le déni, la colère, le marchandage, la dépression, l’acceptation/l’accord, et elles ne sont pas nécessairement vécues dans un ordre linéaire.
Il se peut que l’on ne les expérimente pas exactement dans l’ordre décrit ou de manière distincte ou séparée.
Il est possible de vivre seulement certaines étapes, mais il est également possible de vivre des étapes qui n’ont pas encore été identifiées.

J’aime la définition du professeur Merav Roth, la psychanalyste kleinienne (Melanie Klein) quiUtilise le mot danger au lieu de consentement.
“Nous ne pouvons que faire de notre mieux et jouer avec la réalité” (…) “J’aime beaucoup ce mot, ‘poignarder’, car il contient à la fois le danger, le danger certain et l’action mentale. Cette agence s’ouvre vers un existence authentique et créative Plus encore si nous abandonnons la tentative d’éliminer tout danger et toute douleur, reconnaissons que c’est vrai, qu’il y a un danger, et c’est vrai, qu’il y a des dangers, qu’il y a de la douleur et que nous avons quelque chose à pleurer – que la vie n’est pas sous notre contrôle, qu’il y a la maladie et la mort et qu’il est impossible de tout faire.
Personnellement, je ne trouve pas que les théories de Stephen Forges et de Kubler Ross soient liées les unes aux autres. En tant que pleureuse vétéran (mon mari a été tué il y a 15 ans dans un malheureux accident) je n’ai pas l’impression que le modèle de Kubler Ross me parle, mais il y a ceux à qui cela leur donne un cadre et leur permet de sentir qu’ils peuvent dire que je je suis là ou je suis là.
D’après mon expérience, nous pleurons d’une manière qui nous est propre et à un moment que nous seuls comprenons. Et pourtant, ce n’est pas une affaire qui finit, peut-être peut-on dire que c’est quelque chose avec lequel on apprend à vivre et non que c’est le seul qui détermine.

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Choses qui peuvent être faites pour aider le corps à passer le stade de la colère :
Faites du sport, pleurez, chantez, faites un massage ou une acupuncture, méditez, criez dans la nature et – tout simplement : faites des gargarismes (Karin dit que ce sont tous de bons outils pour équilibrer le nerf vagal).

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Et il y a aussi une chanson que Karin a choisie :
Personne ne se moque de Dieu dans un hôpital
Personne ne se moque de Dieu dans une guerre
Personne ne se moque de Dieu quand il meurt de faim, qu’il gèle ou qu’il est très pauvre.
Personne ne se moque de Dieu lorsque le médecin appelle après des examens de routine
Personne ne se moque de Dieu quand il se fait très tard
Et leur enfant n’est pas encore revenu de cette fête