Promouvoir la culture à Berlin : définition de l’antisémitisme : triomphe d’un symbole

La définition pratique de l’antisémitisme de l’Alliance internationale pour la mémoire de l’Holocauste (IHRA) est actuellement en hausse. Après les attaques terroristes du Hamas contre Israël le 7 octobre, un nouvel élan s’est produit. Aussi compréhensible et nécessaire que soit l’attention portée à la lutte contre l’antisémitisme, l’approche est erronée : la consolidation croissante d’une définition et donc la légalisation du débat complexe sur l’antisémitisme et le conflit du Moyen-Orient. Le symbole désormais presque sacré de cette stratégie est la définition de travail de l’IHRA, avec son vague et son faible seuil quant au moment où la critique d’Israël doit être considérée comme antisémite.

Pierre Ullrich

Fondation Rosa Luxemburg

Peter Ullrich, sociologue et spécialiste de la culture, est chercheur au Centre de recherche sur l’antisémitisme de la TU Berlin.

Quelles furent les dernières étapes de cette marche triomphale ? La Conférence des ministres de l’Éducation et des Affaires culturelles a décidé en décembre d’un plan d’action contre l’antisémitisme. Il encourage les universités à s’engager sur la définition de travail, décrite comme un « consensus de base » – malgré l’opposition véhémente d’un grand nombre de chercheurs. Néanmoins, sur cette base discutable, des points de signalement devraient être créés en coopération avec les autorités de sécurité. L’information peut commencer. Une résolution de la Conférence des recteurs et présidents de l’État de Berlin en novembre a fait une déclaration similaire. Et maintenant, depuis le début de l’année, le financement de la culture à Berlin est lié à une clause qui contrôle l’antisémitisme des personnes financées grâce à la reconnaissance de la définition de travail. Des propositions ont été rapidement faites pour l’élargir afin d’inclure le financement scientifique.

Pourquoi tout cela est-il un problème ? Par exemple, en raison du caractère de la définition : elle est contradictoire, pleine d’espaces vides, mal formulée et n’atteint pas ce qu’une définition est censée faire : délimiter l’objet. Les initiatives berlinoises font également expressément référence à la version élargie du gouvernement fédéral. Dans la définition principale, celle-ci contient une phrase issue des explications de la définition originale : « En outre, l’État d’Israël, qui est compris comme un collectif juif, peut également être la cible de telles attaques. » La phrase suivante dans la définition originale la définition, qui restreint les cas, n’est pas incluse. La critique d’Israël n’est pas antisémite. Ces lacunes, les biais politiques au Moyen-Orient et les reformulations stratégiques ont été critiqués. Il existe donc une forte opposition dans le secteur de l’art : sera-t-il bientôt possible qu’aucune personne représentant une opinion différente de celle de l’IHRA ne puisse être exposée ? Qui, en dehors du cadre du discours allemand, pourrons-nous encore accueillir lors d’un événement ?

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La pénétration de cette obligation confessionnelle dans le domaine scientifique rend encore plus claire l’absurdité de l’ensemble : là où la recherche sur la compréhension de l’antisémitisme est menée en raison de la complexité du thème de l’antisémitisme, en raison de ses changements historiques et des contextes divers, où, comme pour la plupart des sujets, il y a désaccord sur l’une des pires définitions en termes de savoir-faire, devrait-elle devenir la base des affaires ? Liberté d’expression, liberté de manifestation, liberté d’art, liberté de recherche, tout est actuellement à gagner du fait d’une politique symbolique contre l’antisémitisme qui a dégénéré en une coquille confessionnelle autoritaire.

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