La véritable origine de l’Espagne révélée : “Oui, elle est née avec un roi wisigoth”

2024-01-17 06:01:43
José Soto Chica tranche l’éternel débat d’un coup sec et sincère : « L’histoire de l’Hispanie, et finalement de l’Espagne, commence avec Leovigildo ». Il sait que ses propos suscitent des débats, mais il est fatigué du fait que, dans ces régions, nous insistons sur le mélange de la politique avec le passé : « Dans ce pays, nous parlons de souveraineté nationale de manière très élaborée et nous fuyons l’association parce que nous le considérons comme ‘faux'”, mais je me consacre à la recherche, ce qui est quelque chose de différent. De l’autre côté de la ligne téléphonique, celui qui est aujourd’hui l’un des plus grands experts du monde wisigoth évoque une série de raisons qui confirment que ce monarque du VIe siècle a fait un effort pour unifier la péninsule ibérique à plusieurs niveaux ; du politique au territorial. Et il ne tire pas au hasard. Il base ses déclarations sur les connaissances qu’il a acquises pour façonner son nouvel essai –’ Leovigildo. Roi des Hispaniques » (Desperta Ferro) – et dans les innombrables études qu’il garde sous le bras. Ce n’est pas pour rien qu’il est docteur en histoire médiévale, professeur contractuel à l’Université de Grenade et chercheur au Centre d’études byzantines, néo-grecques et chypriotes de Grenade. “Cela peut nous plaire plus ou moins, mais c’est lui qui a créé le royaume d’Hispanie et, même si ce projet présentait des différences logiques avec l’Espagne, nous ne pouvons pas nier que l’un vient de l’autre”, insiste-t-il. Et aujourd’hui, il s’est proposé de nous expliquer pourquoi. Unifier le territoire Dès son arrivée sur le trône en 568, Léovigild se retrouve face à une péninsule divisée en mille et un royaumes et populations : les Wisigoths de Tolède, les communautés indépendantes du nord, les Souabes, Cordoue… Les Cerise sur le gâteau est constitué l’Empire byzantin ; Au sommet de leur expansion à travers les territoires dominés à une autre époque par les légions, les troupes de l’ancien Empire romain d’Orient avaient débarqué dans le sud en 552 et avaient conquis une large bande de terre s’étendant de Denia à Cadix. En pratique, chacun constitue un ennemi potentiel avide de territoire. Nouvelles liées standard Non José Soto, le soldat espagnol qui a été aveuglé par l’explosion d’une bombe et qui aujourd’hui a révolutionné l’histoire Manuel P. Villatoro Un accident survenu à la base de Cerro Muriano lors d’un cours d’artificier l’a laissé alité pendant 14 jours, mais, alors qu’il était sur le point d’être débranché, il s’est réveillé et a décidé de “être une bénédiction” pour les autres. “Il est venu dans un royaume déchiré par la guerre civile. Elle ne contrôlait pas le territoire car il existait de nombreuses entités locales qui, profitant du chaos de la chute de l’Empire romain et de la crise des Wisigoths, étaient devenues des États indépendants : Cordoue, Oróspeda, Sabaria, Cantabrie…”, explique Soto Chica. La liste est très longue. Face à ce panorama, Leovigildo propose un projet militaire unificateur comme on n’en avait pas vu depuis les anciennes légions de la Ville éternelle. Sa maxime était de réunir tout le territoire sous un même sceptre : le sien. Et, pour cela, il a passé sa vie à se battre, comme l’explique le docteur en histoire à ce journal. Décrire les campagnes militaires du monarque est une mission impossible. Son premier objectif était l’Empire byzantin, alors dirigé par Justin II, qui se concentrait sur la fin des Perses et son expansion dans tout l’Occident. En 570, du vivant de Liuva, le monarque effectua ses premiers raids sur Malaga et Medina Sidonia. Ce dernier, le vaisseau amiral romain, fut pris « par la ruse », et sa garnison fut prise de force. En 572 ce fut le tour de Cordoue, ennemie des Wisigoths depuis leur entrée dans la péninsule. Dans ce conflit, Leovigildo s’empare de la ville au milieu de la nuit. Cependant, lorsque le monarque mit son ennemi romain dans les cordes, un nouveau concurrent réapparut du nord : les Suèves du roi Miro. Ceux-ci s’étaient avancés vers le Duero, mettant le roi en échec. Dans les mois suivants, Leovigild changea la direction de la guerre et harcela leurs villages. En chemin, il détourna ses forces en 574 pour vaincre les petites villes installées en Cantabrie et à Saldaña. Et cette même année, comme si cela ne suffisait pas, il extermina les Araucons, qui vivaient entre la Galice et León. La tâche fut achevée entre 576 et 577, lorsque les Suèves demandèrent la paix et que le roi se précipita tête baissée dans Orospeda, au sud-ouest. Administration unique Le plus frappant est que Léovigildo ne s’est pas arrêté à l’occupation militaire des territoires, mais a opté, une fois de plus, pour l’unification. «C’était un conquérant et il avait un projet d’État avec des racines romaines. L’administration, le système judiciaire… Tout cela vient de la Ville éternelle”, explique Soto Chica. L’expert se souvient de quelque chose que nous ignorons habituellement : dans cette Espagne originelle, le droit romain n’a pas dû être récupéré des siècles plus tard, comme cela s’est produit dans d’autres régions d’Europe : « Nous ne pouvons pas imaginer l’importance du système qui a commencé. “Un processus était déjà en cours ici au VIe siècle, reproduit en France ou en Allemagne au XIIe.” Leovigildo, roi des Hispaniques Éditorial Desperta Ferro Pages 352 Prix 24,95 Soto Chica insiste ; On ne croit toujours pas que les livres d’histoire traitent Léovigild comme un monarque parmi d’autres alors qu’en réalité, ses mesures étaient pionnières dans cette vieille Europe qui sanglotait encore après la chute de la Ville éternelle. « À l’époque de Rome, il existait ici une organisation administrative appelée « diocèse hispaniarum » dans laquelle sept provinces avaient un gouvernement commun, avec un comté basé à Mérida. Tout cela est allé en enfer avec les invasions barbares et, dans une certaine mesure, Leovigild l’a récupéré. Et pas seulement cela, mais il a transformé l’unité administrative en unité politique à travers ses campagnes”, révèle-t-il. Même s’il est vrai qu’il n’a pas mené à bien sa grande idée. Lorsqu’il quitta ce monde en 586, il existait encore un territoire romain dans le sud-est de l’Hispanie. Cependant, Soto Chica a confirmé un jour que c’est lui qui a lancé cette idée unificatrice, et ce dès le VIe siècle : « C’est pourquoi je suis sûr que c’est là que se trouvent les racines de l’Espagne. Leovigildo avait un projet politique majeur ; créé un État. Jusqu’alors, il n’existait pas d’administration véritablement stable en Hispanie après la chute de l’Empire romain. “Il n’y avait aucun projet avec une idéologie qui serait ici la recréation de l’Empire romain.” Survie sociale Mais Leovigildo ne se retrouve pas seulement avec une péninsule divisée. En 586, il rencontra également un royaume en crise ; normal, puisque son épicentre politique se trouvait en France il y a encore quelques instants. “Dès son arrivée sur le trône, il s’est rendu compte que les Wisigoths, qui étaient minoritaires, n’avaient qu’une seule réelle chance de survivre : se mêler à la population hispano-romaine, et plus particulièrement à ses élites”, ajoute-t-il. Pour cette raison, il a créé un nouveau code de lois où les différences qui existaient entre elles au niveau juridique ont disparu. Cela signifiait une révolution qui, comme cela s’est produit avec la restauration de l’administration romaine, n’a été vécue dans cette vieille Europe que des siècles plus tard. «Au IXe siècle encore, si vous commettiez un crime dans des territoires comme la France, vous étiez jugé selon votre origine ethnique. Si vous étiez Bourguignon, vous étiez jugé par la loi des Bourguignons ; Si vous étiez un Sario, par celui des Sarios ; Si vous étiez Romain, selon le code d’Alaric… Mais pas en Hispanie. Cela se termine avec Leovigildo. “Ici, la loi était la même pour tout le monde”, explique l’auteur à ce journal. La réglementation des lois s’effectuait par le biais du soi-disant Code de Léovigild, promulgué en 569 ; un texte qui, par exemple, autorisait le mariage mixte entre Goths et Hispano-Romains. «La conclusion est qu’un projet politique a été créé qui, en pratique, était la recréation de Rome en Hispanie. Et cela a complètement changé notre histoire », déclare Soto Chica. Problèmes religieux Cependant, si Léovigild a échoué dans quelque chose, c’est dans son obsession du maintien de l’arianisme, la religion professée par les Wisigoths, même s’il connaissait la grande expansion du catholicisme. Des sources de l’époque confirment que le monarque voulait non seulement maintenir ses croyances, mais aussi convaincre les sept millions de sujets romains tardifs de le rejoindre. Ainsi, en 580, il organisa un synode avec lequel il chercha à trouver des chemins communs entre les deux cultes. Mais il n’a pas réussi. Les divergences ont même amené son fils Hermenegildo à prendre les armes contre lui dans une révolution qui, bien qu’il ait été décapité, a porté atteinte à la figure du monarque. Soto Chica approfondit un peu ce sujet ; Il est important de donner un contexte, dit-il. «Cette religion n’est pas venue de nulle part. Les Wisigoths se sont convertis au christianisme au IVe siècle, mais à la version qui prévalait : l’arianisme. A cette époque, il semblait que c’était celui qui allait prévaloir parce que l’empereur Constance le professait, mais, après sa mort et celle de Julien l’Apostat, le catholicisme a prévalu”, révèle-t-il. Les puissantes élites wisigothiques s’en moquaient ; C’était une façon de se différencier des gens ordinaires. Pourtant, après la bataille de Vouillé, en 507, ils deviennent une « élite menacée », comme l’explique bien l’historien. « Dès lors, les rois ont compris qu’il fallait fusionner avec les catholiques pour survivre », confirme-t-il. «Leovigildo voulait rendre l’arianisme plus tolérable pour les catholiques et ainsi réaliser l’unité religieuse. Mais ce fut une erreur, car en Hispanie, il y en avait un pour soixante. Et l’unité n’a pas pu être réalisée autour de la minorité. Il savait qu’il avait échoué, mais c’était un homme très fier et il ne voulait pas céder”, révèle-t-il. Cependant, il laissa tout prêt pour que son fils, Hermenegildo, puisse faire le saut vers le nouveau culte. «Il l’entourait de conseillers nicéens et catholiques. “Je savais qu’une fois que j’avais échoué, la seule chose que je pouvais faire était d’accepter le catholicisme comme religion officielle”, conclut-il. Malgré cela, il avait la vision nécessaire pour soutenir l’unité religieuse. D’autres révolutions La énième révolution de Léovigildo consista à installer la capitale à Tolède, au lieu de parier sur d’autres comme Mérida, une ancienne ville importante de la préfecture hispanique. Dans la ville, considérée comme le « siège royal », il créa également une cour royale de style romain. La raison pour laquelle il a entrepris ces changements est encore débattue, même si, pour l’hispaniste W. Reinhart, il a cherché à captiver les plus de sept millions de sujets romains dont il disposait ; la majorité, puisque les Goths dépassaient à peine les 100 000 âmes. Une autre des grandes nouveautés qu’il appliqua fut d’associer au trône ses fils, Recaredo et Hermenegildo. Une rupture radicale avec la tradition wisigothe selon laquelle la noblesse choisissait les monarques. Il a également donné à sa progéniture le titre de « Doge » et lui a confié des postes à responsabilité. En théorie, cette décision garantissait une certaine stabilité politique et réduisait l’habitude malsaine de mettre fin au monarque pour installer un autre candidat au fauteuil, mieux connu sous le nom de « morbus gothorum ». La mesure, associée par certains historiens à l’idée d’une éventuelle nation wisigothique, l’assimilait aux Césars byzantins. Actualités associées standard Non La Reconquista de Cisneros : le génie militaire qui a réalisé le dernier souhait d’Isabel la Católica Manuel P. Villatoro standard Non Les lettres d’amour obscènes et eschatologiques de Mozart à son cousin : « Mon cul brûle comme le feu ! » Manuel P. Villatoro Bien que le meilleur exemple qu’il se considérait comme un empereur unificateur est qu’il s’habillait avec les attributs du pouvoir impérial, comme une couronne à volants ou des robes violettes. Ce simple changement le plaçait au-dessus du reste de la noblesse gothique ainsi que de l’aristocratie romaine basée en Hispanie. Du moins, en image. “Il frappait des pièces de monnaie dans lesquelles on le voyait portant un diadème de pierres précieuses, ce qui était exclusif aux empereurs romains, au même titre que les vêtements pourpres et le sceptre”, complète-t-il. Et, pour ne rien arranger, lorsque les textes faisaient référence à lui, ils le faisaient en tant que « roi des Hispaniques », et non « roi des Goths ». “Cela n’était jamais arrivé jusqu’alors”, déclare Soto Chica.


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