La Cour suprême indienne interdit la maternité de substitution pour les femmes célibataires

Un juge de la Cour suprême, alors qu’il entendait une requête déposée par une femme célibataire demandant l’autorisation de recourir à une maternité de substitution, a déclaré que contrairement à l’Occident, où les enfants naissent souvent hors mariage, l’institution du mariage en Inde doit être protégée.

Le juge BV Nagaratna entendait le plaidoyer d’une femme de 44 ans qui s’était adressée au tribunal pour obtenir l’autorisation de devenir mère par maternité de substitution. En vertu de la loi indienne, les femmes célibataires ne sont pas autorisées à devenir mères par maternité de substitution.

Lors de l’audition de la requête, les juges Nagaratna et Augustine George Masih ont exprimé des réserves sur le verdict en faveur de (la femme).

Le juge Nagaratna a déclaré que devenir mère après le mariage est une norme ici. Être mère sans mariage n’est pas normal.

Il a déclaré que le tribunal était préoccupé par le bien-être de l’enfant né d’une maternité de substitution.

Il a dit que l’institution du mariage devait survivre dans le pays ou non ? Nous ne sommes pas comme les pays occidentaux. L’institution du mariage doit être protégée.

“Vous pouvez nous qualifier de conservateurs et nous l’acceptons.”

Une femme travaillant pour une multinationale a contesté un article de la loi sur la maternité de substitution (réglementation) qui autorise uniquement une veuve ou une divorcée à devenir mère par maternité de substitution.

Les juges ont suggéré que la femme envisage l’adoption ou le mariage et compare l’acceptation sociale des enfants nés en Inde avec celle des enfants nés à l’étranger.

Un collège de juges a déclaré : « L’Inde ne peut pas devenir comme l’Occident où de nombreux enfants ne connaissent pas leur mère et leur père. Nous ne voulons pas que des enfants se promènent ici sans connaître leur père et leur mère.

Le tribunal a déclaré : « La science a bien progressé, mais pas les principes sociaux, et pour cause. »

Les juges ont ajouté : « On ne peut pas tout avoir dans la vie. »

Ces dernières années, la question de la protection de la définition traditionnelle du mariage est devenue un sujet de débat devant les tribunaux indiens.

L’année dernière, après plusieurs jours de délibérations, la Cour suprême indienne a rejeté une demande de reconnaissance du mariage homosexuel dans le pays, affirmant que le mariage n’est qu’une institution entre un homme et une femme.

L’ordonnance du tribunal exprimant des réserves quant à l’autorisation de la maternité de substitution pour les femmes non mariées a suscité de nombreuses réactions sur les réseaux sociaux, arguant qu’elle viole la protection de l’institution du mariage et des droits des femmes. Elle ne relève pas de la compétence de la Cour suprême.

Anuradha, un avocat, a qualifié cela de « ridicule » sur le site de réseau social X.

« Cette décision complètement ridicule ! C’est le choix d’une femme d’être mère comme elle l’entend sans mariage. Cela s’appliquera-t-il également aux hommes qui choisissent de devenir pères hors mariage ? Pourquoi y a-t-il un fondement moral élevé à l’ère de la science et de la technologie ?

“Il ne s’agit pas de conservatisme ou de progressisme”, a déclaré Sushant Singh, chercheur principal au Centre de recherche politique en Inde. Il ne vous appartient pas de préserver l’institution du mariage, du moins constitutionnellement.

(XK) Un autre utilisateur, GS Madhusudan, a déclaré que le tribunal devrait s’en tenir à la constitution et que son travail n’est pas de sauver l’institution du mariage.

L’avocat de la femme a déclaré que la loi sur la maternité de substitution était discriminatoire dans la mesure où elle ne permettait pas aux femmes non mariées d’avoir des enfants par maternité de substitution et que les “restrictions violaient non seulement les droits fondamentaux de la pétitionnaire, mais violaient également les droits de l’ONU et les droits reproductifs violaient également le droit humain fondamental d’un individu à se former”. une famille.’

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