La série dramatique “Le Cerf” de la créatrice Keren Margalit (créatrice des “Poivrons jaunes” et “Réveillez l’ours”), diffusée hier soir sur Kan 11, traite de l’entreprise journalistique du revivaliste de la langue hébraïque Eliezer Ben Yehuda, et de l’adaptation de la famille Tzipis et de leurs trois filles qui arrivent de Russie dans la jalouse Jérusalem de 1885, selon la volonté du père. Les femmes de la famille, qui ne sont pas satisfaites du déménagement, doivent faire face à la chaleur, à l’éloignement des proches restés en exil et au train-train quotidien dans l’ancien campement.
Froma, la sœur aînée, est envoyée à l’initiative de sa mère travailler dans le journal de Ben Yehuda – “Hatzvi”, afin de développer un “sentiment d’appartenance à Sion” et d’oublier son amant, le révolutionnaire Pima, resté à Odessa. . Au cours du travail, l’infirmière est exposée aux tentatives de Ben Yehuda de visiter et de dénoncer les scandales dans la rue juive, le centre du premier chapitre étant le cas du lynchage des filles par la foule qui les accusait de se prostituer et les incitait à se prostituer. que de nombreuses femmes de la communauté se font avorter à cause d’elles.
Ben Yehuda, dans le brillant rôle principal d’Or Ben Melech, subit la pression des rabbins et des imprimeurs pour ne pas publier la nouvelle, et Prouma, déterminé, l’y encourage malgré tout, ce qui donne finalement lieu à une solution créative. au problème; Selon les mots de l’héroïne principale – “Ben Yehuda, un journaliste intelligent avec un truc”.
Dans le même contexte, la créatrice Margalit a témoigné dans une interview accordée à la Public Broadcasting Corporation que « la Jérusalem du XIXe siècle est semblable à Israël 2024, en termes de conflits politiques et sociaux, il y a des relations entre la capitale, le gouvernement et les journaux, des luttes entre ultra- Orthodoxes et laïcs, entre Ashkénazes et Séfarades.” Elle a en outre décrit que l’accent mis sur la figure de Ben Yehuda, le fanatique de la langue hébraïque qui a insisté pour la transformer d’une langue sacrée en une langue profane, provenait du désir « de comprendre le prix de l’idéal et ce qu’il en est chez ces gens ». cela les pousse à se lever et à faire quelque chose qui affecte le monde. »
De cette façon, le drame d’époque saute fermement entre les langues hébreu, russe et yiddish, entre les affaires du monde et les préoccupations romantiques des sœurs Sonia et Ita, et réussit à transmettre aux téléspectateurs, avec beaucoup d’humour et de virelangues , une histoire fascinante sur les débuts du journalisme en Terre d’Israël et sur ceux qui y ont apporté une contribution significative, mais Il l’a payé comme mentionné par un boycott et une excommunication.