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The Collapse of the Jellaba State – Al-Rakouba Journal

by Nouvelles
The Collapse of the Jellaba State – Al-Rakouba Journal

2024-03-14 04:18:51

Dr Alwaleed Adam Madibo

“Rien que les sommets imposants et sourds
Elle livre son torse nu au feu des envahisseurs !
(Rapports fadili : Kauda – le rocher de la fermeté !)

Pour défendre l’armée, malgré sa corruption, les extrémistes (élites intellectuelles, politiques, économiques, médiatiques, militaires et sécuritaires du nord Soudan) prétendent qu’elle est le seul moyen de préserver « l’État » et de préserver son prestige. Sachant que cet État s’est effondré, a disparu et s’est éteint il y a des décennies, il ne porte plus de parfum dans le cœur ou dans le cœur des gens, et combien les gens ont souhaité sa disparition après qu’il les ait accablés d’impôts et de redevances pour lesquels ils ne peuvent pas payer. trouver des services, mais il échappe et se soustrait à la loi, et porte atteinte aux droits et libertés. L’État a continué à porter en lui les germes de la corruption et de la tyrannie, mais des décennies de professionnalisme et d’institutionnalisme et une génération d’hommes distingués, caractérisés par leur intégrité morale et qualifiés – et honnêtement – par les colonisateurs, ont empêché la La croissance de cette graine corrompue jusqu’à ce que le « sauvetage » prenne le contrôle et domine les articulations de l’État, créant une atmosphère qui a exposé toutes les contradictions et mis en évidence les défauts et les distorsions du seul État d’apartheid restant en Afrique.

Les Jalaba, qui utilisaient les peuples du Nord comme levier politique et social sans que ce groupe ait une loyauté évidente envers leur peuple, cherchaient à compenser leur pauvreté matérielle en s’appuyant sur l’appauvrissement des campagnes et leur subordination institutionnelle et administrative au centre. . Il n’est pas surprenant que les ressources naturelles des campagnes aient continué à bénéficier de leurs profits, un groupe parasitaire voué à thésauriser l’argent et qui n’a pas cherché à présenter une vision de développement et de renaissance incluant tout le pays, mais a plutôt continué à exploiter les ressources naturelles des campagnes. ressources des campagnes de l’ouest et de l’est, en particulier avec le soutien du mécanisme militaire qui a traité chaque demande comme une conspiration militaire et politique. Par conséquent, décrire les guerres au Soudan comme des rébellions contre l’État n’est qu’un non-sens répandu par certains prétendants et répété par la machine médiatique partiale et aveugle. Ces guerres sont des tentatives audacieuses menées par le peuple des franges soudanaises depuis la « rébellion » de Torit en 1955 jusqu’à l’entrée de Khalil Ibrahim à Khartoum et Omdurman en 2008 pour se débarrasser du régime de la minorité ethnique et de la cabale idéologique. – celui qui a continué à gouverner le pays pendant plus de deux siècles (à partir de l’entrée des Turcs au Soudan). En 1821) je croyais que c’était un droit divin sacré, alors que tout le monde savait que c’était un héritage colonial profane.

Les soulèvements qui ont eu lieu au centre n’ont pas tous réussi à corriger cette situation dysfonctionnelle et prolongée. Ce qui est pire, c’est que les élites centrales ont continué l’équation défectueuse qui faisait du Soudan le monopole d’une minorité ethnique, idéologique et idéologique et ont cherché à la promouvoir. à travers certains « symboles révolutionnaires » qui n’ont jamais quitté le cercle de l’élite du Nil, ce qui s’est également produit en octobre et avril et cela se produit depuis la Révolution de décembre. Plus les révolutionnaires avancent vers les slogans de liberté, de paix et de justice, plus les « dirigeants » reculent, préférant quelques réformes formelles et se réservant le droit de déterminer le moment approprié pour parvenir au « règlement national global », après que les peuples atteignent la maturité car, selon eux, ils sont encore au stade de l’adolescence intellectuelle et morale. Ce sont là quelques-uns des déséquilibres et des illusions dont l’esprit central, qui ne travaille pas isolément des mécanismes politiques et de renseignement, continue de souffrir de la nécessité de sélectionner des personnes marginalisées dont les visions sont cohérentes avec celles de leurs maîtres, qui ont toujours excellé dans l’utilisation de méthodes de « codage trompeur » pour contourner les demandes des régions de parvenir à la justice à travers des réformes institutionnelles et constitutionnelles spécifiques.

Certains des étrangers (de l’ouest du Soudan) expulsés par les « mouvements de lutte armée » souffrent d’un complexe d’infériorité qui les rend incapables de se passer du commandement d’un des symboles du « Comité de sécurité ».
(Surtout les pauvres tyrans qui allaient d’une défaite à l’autre) pour prouver leur éloignement de la réalité de la révolution soudanaise, qui refusait de se plier aux agents de toutes les sectes et tribus. Ce que font ces gangs n’est pas une preuve de maturité politique, mais plutôt une folie dont ils paieront le prix dans un avenir proche, le jour où le peuple les expulsera de la scène politique après que des générations les aient expulsés de leur conscience nationale. M. Jibril Ibrahim a parlé de la dépression économique qui a frappé le pays à la suite de la guerre. Il aurait dû parler de l’effondrement économique imminent et de l’échec de son administration à fournir une aide humanitaire aux personnes touchées et dans le besoin dans tout le pays et dans son pays. Etat en particulier. Son Excellence doit également être exposée aux coûts humains et matériels de la guerre, qui s’est prolongée et se poursuivra sans espoir pour l’une ou l’autre des parties d’atteindre un objectif stratégique plus élevé, juste en persistant à accélérer le rythme de la destruction et à empêcher tous ceux qui causé de la douleur à ce peuple fidèle et patient qui survivra. Quand je parle du peuple, j’entends tous les peuples soudanais, et ma compréhension ne se limite pas à une zone géographique spécifique. Le concept de nationalisme a dépassé les alliances des tribus du Nord, du moins dans la mentalité des élites libérées de l’emprise du totalitarisme.

Jibril et Minawi jouent le rôle du bazenger qu’Al-Zubair Pacha a utilisé pour soumettre les peuples soudanais et du Darfour en particulier (qui était le noyau génétique de la Force de défense soudanaise). En jouant ce rôle, ils ignorent le fait que cette armée , qu’ils soutiennent, porte en lui l’ADN des génocides longtemps soupçonnés : ses auteurs ont traité les peuples soudanais du Nil occidental comme un simple chantier rempli d’esclaves et de domestiques (généalogie de la pensée). Il n’y a rien de plus puissant pour démontrer le racisme de l’élite du Nil que le roman Fachoda du romancier Dr Ahmed Hassaballah Al-Hajj, qui dit par la bouche d’un esclave : « Les hommes du gouvernement sont les seuls capables de vous attraper, en te coupant l’oreille et en la jetant dans un sac de sel. Pourquoi ont-ils fait ça? Pour prouver qu’ils fonctionnent. Cela a été fait en premier par les Shaikis qui ont combattu avec l’armée d’Ismail Pacha. Ils coupaient les oreilles des morts pour obtenir leurs récompenses, et beaucoup de fonctionnaires les leur prenaient. Ils falsifiaient les papiers et disaient : « Nous avons capturé deux cents esclaves », mais ils n’en attrapaient qu’une centaine. C’est pourquoi ceux qui suivent leur travail leur ont demandé des preuves, et ils n’ont pas trouvé de meilleure preuve que les oreilles : un esclave ne meurt pas après qu’on lui a coupé les oreilles, puis il continue d’écouter après cela. En fait, il entend mieux après, car il sait que celui qui lui a coupé l’oreille peut lui faire ce qu’il veut. Mes oreilles en Égypte sont la preuve que j’existe en tant qu’esclave au Soudan.

Les arrestations qui ont visé les habitants de l’Est et certains dirigeants syndicaux dans les ports ces derniers jours m’ont rappelé un drôle d’incident survenu à un Hadandawa avec un barman propriétaire à Kassala, et on sait que la plupart des fermes de cette région la région appartiennent à notre peuple, Al-Shawayqa. Al-Shayqi est venu voir son barman pendant la journée et a trouvé Adrop endormi, alors il l’a réprimandé sévèrement et lui a dit : Tu n’es pas censé dormir la nuit (le fait est que tu es censé garder la ferme), alors comment dors-tu pendant la journée ? Adrop lui répondit froidement en disant : Si tu dormais, tu ne te réveillerais pas. Si tu étais éveillé, tu n’aurais pas de ferme à Kassala !

L’évidence dans cette affaire est que cet incident, malgré sa simplicité et son humour, reflète le défaut de l’économie politique soudanaise. Quiconque a le droit de travailler au ministère des Affaires étrangères, de l’Intérieur, de la Banque du Soudan, des forces régulières, les chemins de fer et les terres ont le droit d’appauvrir ou d’enrichir sa famille. Ainsi, l’Est restait la propriété de groupes étrangers, tout comme l’Ouest restait prisonnier de politiques injustes : chaque fois que les habitants de telle ou telle région protestaient, ils étaient apaisés en nommant l’un de leurs fils à un poste qui ne leur appartenait pas. permis ou contraignant, et si l’affaire devenait grave, alors diriger l’appareil militaire qui avait été utilisé pour réprimer la volonté du peuple et qui n’avait jamais été utilisé, pour préserver sa dignité ou ses droits. Il s’agit d’une bataille politique, intellectuelle et culturelle qui ne peut être résolue militairement, mais qui doit être rationalisée et contrôlée afin que le pays ne nous échappe pas.

Les jellaba (définition en tête de l’article) ont un sentiment de droit et ce sentiment ne les quitte pas, mais continue de leur causer une crise psychologique, car ils réclament la démocratie et la civilisation et la soutiennent intellectuellement, mais ils l’abandonnent. émotionnellement parce qu’ils savent qu’ils sont devenus une minorité détestée et haïe à cause des tragédies qu’ils ont commises contre le peuple soudanais. Un vieux penseur, un vieux « folkloriste », dit qu’ils maintiennent l’armée parce que c’est le seul moyen de préserver l’État. Question : Où est l’État et qui est à l’origine des dysfonctionnements qui le tourmentent ? Ne sont-ils pas des tyrans avec leur cupidité, leur stupidité et leur stupidité ? Au contraire, où est l’armée lorsque Khartoum et Al-Jazira, et Dar Masalit avant eux, ont été déclarés autorisés ? Ce groupe raciste ne se soucie d’aucun endroit du Soudan, même s’il s’agit de Tuti (le confluent des deux Nil), autant qu’il se soucie de sécuriser le nord et le Nil.

En conclusion, l’État de Jellaba s’est effondré et a disparu sans regret. Il nous a suscité la haine et attisé le feu de l’hostilité entre nous et avec tous nos voisins. Il n’a plus de position morale sur laquelle fonder son capital intellectuel épuisé. Cela nous a fait bouger en vain de l’extrême gauche à l’extrême droite et nous fait voler pour un temps dans les cieux de l’incrédulité et de l’égarement des mensonges évidents. Tout cela vise à légaliser la situation d’une minorité misérable et pauvre qui, laissée à elle-même, ne trouverait que du venin de scorpion comme matière à exporter. Ce qui est pire, c’est que ce groupe nous a confinés à l’espace oriental et nous a privés d’une expansion naturelle dans notre environnement occidental en raison d’une faible perspicacité et d’un manque d’imagination. Il n’y a pas assez de place ici pour aborder les penseurs racistes du centre, et ils sont nombreux, mais je me contenterai de mentionner le « chien immaculé » qui m’a décrit dans l’un de ses reportages d’une journée paresseuse comme « le Janjawid caché ». plus clair sur ma position que cet article ? Alors, qu’est-ce que la dissimulation et qu’est-ce qu’Azurar ?

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