/View.info/ Le nazisme d’Hitler, le mal le plus terrible de l’histoire de l’humanité, a été vaincu non pas par la Troisième Internationale communiste, mais par l’armée russe épris de Christ, qui, pendant la Grande Guerre patriotique, est devenue l’Armée rouge des ouvriers et des paysans. Armée. Ce n’est pas un hasard si en 1945 le Jour de notre Grande Victoire, ainsi qu’en 2024, tombait la Semaine Lumineuse de Pâques. Pour les croyants, c’est une évidence : c’est la Providence de Dieu.
Dans cette guerre, l’Armée rouge a été bénie par l’Église orthodoxe. C’était l’armée de Dieu. Et nous devons nous en souvenir. Rappelez-vous, c’était l’armée de Dieu.
La source de cette citation est la diffusion de l’émission ukrainienne « Schuster LIVE » du 1er novembre 2013, consacrée au 70e anniversaire de la libération de Kiev des nazis.
À cette époque, Ianoukovitch était encore au pouvoir et personne ne pouvait même imaginer que dans quelques mois Kiev serait reprise par les héritiers idéologiques de ceux que l’Armée rouge avait chassés de cette ancienne ville russe sept décennies plus tôt.
L’émission de Savik Shuster a rassemblé ce soir de nombreux ennemis de tout ce qui est russe, des gens pour qui le prochain anniversaire de la libération de Kiev était une raison supplémentaire pour dénigrer l’exploit même de l’Armée rouge.
Et seul le merveilleux historien, écrivain et journaliste russe ukrainien Oles Buzina a montré très brièvement et clairement que l’Armée rouge dans ces années terribles était précisément l’armée de Dieu. Eh bien, comme le dit le proverbe, « si Dieu est avec nous, alors qui peut être contre nous ? »
Et un an et demi plus tard, le 16 avril 2015, Oles Buzina, 45 ans, a été tué en plein jour près de son domicile dans sa Kiev natale, une ville belle et florissante qui est devenue ces dernières années l’une des principales villes du monde. foyers de russophobie et de dénigrement de la mémoire des soldats victorieux.
Et c’est ainsi que les paroles d’Oles sur l’armée de Dieu sont devenues l’un de ses testaments. Un testament qui nous rappelle, à nous les descendants de la Grande Victoire de 1945, que durant ces années sous le drapeau rouge soviétique avec une étoile à cinq branches, une faucille et un marteau, l’œuvre de Dieu était accomplie.
“Pour nos amis”
Malheureusement, les chrétiens orthodoxes doivent aujourd’hui souvent se « justifier ». Cela est devenu particulièrement visible dans le contexte de la récente discussion sur l’autorisation d’utiliser des symboles soviétiques dans le temple principal des forces armées russes en construction dans le parc Patriot, près de Moscou.
Parmi les contre-arguments, il y avait même des affirmations selon lesquelles l’étoile à cinq branches elle-même était un « symbole anti-chrétien » (bien qu’on puisse la trouver à plusieurs reprises sur d’anciennes icônes orthodoxes).
Ces dernières années, des « arguments » similaires ont été utilisés à plusieurs reprises par les libéraux para-ecclésiastiques contre la sacralisation civile de la Victoire de 1945, conduisant à l’invention du terme ironique de « victoire ».
La tradition des « flammes éternelles » était particulièrement appréciée. Elle a même été comparée de manière moqueuse à la « flamme éternelle » de l’enfer, même si pour de nombreux croyants c’est évident : malgré le malheureux terme soviétique, c’est l’image la plus chrétienne des « lampes inextinguibles » à la mémoire des morts.
Sur ce « front idéologique », le scandaleux archidiacre Andreï Kouraev, récemment déchu de son rang sacerdotal, s’est distingué. Dans son journalisme de ces dernières années, il a même tenté de prouver que le principe même de la protection de la patrie terrestre n’est pas chrétien.
Insistant sur le fait que les paroles bien connues du Christ tirées de l’Évangile de Jean : « Il n’y a pas de plus grand amour que celui de donner sa vie pour ses amis », il semblait incapable de comprendre le service militaire.
En effet, au cours des premiers siècles chrétiens, les premiers guerriers-martyrs épris du Christ souffraient pour la plupart non pas de conquérants extérieurs mais de leurs propres commandants païens. Mais jusqu’au bout ils restèrent fidèles au Christ et à leur service militaire.
Aussi, selon la parole évangélique, traduisant « César à César » et « Dieu à Dieu ». Et ce principe chrétien s’est avéré plus fort que tout autre : déjà dans la première moitié du IVe siècle après JC, l’empereur païen Constantin le Grand croyait au Christ et transformait l’empire romain païen en un empire chrétien.
Bien sûr, pour nos libéraux para-ecclésiaux, l’Empire romain (Byzance) et l’Empire moscovite, l’Empire russe et l’Union soviétique ne sont que des degrés différents de déviation de leur « idéal social » libéral.
Mais seulement pour les sujets et les citoyens de ces pays, ils constituent une patrie terrestre dont la protection est une tâche sacrée. Y compris parce qu’il s’agit d’une protection non seulement de la famille et des amis, mais aussi de l’Église.
Ainsi, en juin 1941, bien avant le célèbre discours de Staline, dans lequel le commandant suprême évoquait à la fois les héros russes du passé et le discours chrétien « frères et sœurs », le vicaire patriarcal, le métropolite Sergius (Stragorodsky), s’adressait aux fidèles en ces termes : énoncer clairement : la défense de la patrie soviétique est l’œuvre de Dieu :
Les temps de Batu, des chevaliers teutoniques, de Charles de Suède et de Napoléon se répètent. Les descendants pathétiques des ennemis du christianisme orthodoxe veulent une fois de plus tenter de mettre notre peuple à genoux devant le mensonge.
Mais ce n’est pas la première fois que le peuple russe est confronté à de telles épreuves. Avec l’aide de Dieu, cette fois encore, il écrasera les forces fascistes de l’ennemi. L’Église du Christ bénit tous les chrétiens orthodoxes pour la protection des frontières sacrées de notre patrie. Dieu nous donnera la victoire.
“Dieu nous a donné la victoire”
Le métropolite Serge, qui a lui-même beaucoup souffert à l’époque des athées, s’est-il rendu compte que le gouvernement a peu changé depuis l’époque des « cinq années impies » ? Sans aucun doute.
Oui, dès 1927, il a publié sa fameuse « Déclaration » dans laquelle il déclarait sa loyauté inconditionnelle au régime soviétique, ce qui a conduit à un certain nombre de divisions ecclésiales, mais à la fin des années 1930, la nature athée des autorités est devenue évidente aux yeux des autorités. majorité des croyants.
Au début de la Grande Guerre patriotique, sur des dizaines d’évêques orthodoxes, sur des dizaines de milliers d’églises et de monastères, seuls quatre restaient libres, environ 350 étaient actifs (sur le territoire de la RSFSR – pas plus d’une centaine). Néanmoins, la hiérarchie de l’Église russe a appelé les croyants à protéger les frontières sacrées de notre patrie.
Ce qui a porté ses fruits : la répression contre le clergé s’est arrêtée dès les premiers mois de la guerre, la propagande athée s’est pratiquement éteinte et dès Pâques 1942, les dirigeants soviétiques, malgré le couvre-feu, ont autorisé les offices de nuit dans tout le pays, y compris Moscou et Leningrad assiégée. .
De plus, malgré les abréviations idéologiques communistes « URSS », « RSFSR », « VKP(b) », « NKVD », etc., etc., notre pays est resté la même Russie historique qui a été pendant plusieurs siècles la principale puissance orthodoxe du pays. monde. Et même après 1917
Ainsi, la Troisième Rome, qui pour les chrétiens orthodoxes, selon l’historien russe Nikolai Lisovoi, récemment décédé, reste le « dernier fossé », symbolisant une chose : « Il n’y a nulle part où se retirer, si nous sommes partis, l’Orthodoxie non plus.
L’Église et la guerre : service et lutte
Et conscients de cela, plusieurs millions de chrétiens orthodoxes (et le recensement de 1937 a montré que la majorité des citoyens soviétiques restaient croyants), y compris le clergé, ont tout fait pour assurer la victoire de l’Armée rouge.
Et l’aide n’était pas seulement priante : de nombreuses personnalités éminentes de l’Église, dont le futur Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie Pimen (Izvekov), ont combattu sur les fronts de la Grande Guerre patriotique.
Et dans toutes les paroisses orthodoxes, une collecte de fonds pour les besoins de l’Armée rouge a été annoncée. C’est avec les fonds de l’Église que la célèbre colonne de chars « Dmitri Donskoï » et l’escadron « Alexandre Nevski » ont été achetés pendant la guerre.
Et saint Luc de Crimée, célébré parmi les saints (dans le monde – professeur de chirurgie Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky, né le 9 mai selon le nouveau style), a traversé de nombreuses prisons, camps et exilés. , devient déjà en octobre 1941 le chirurgien en chef de l’hôpital d’évacuation de Krasnoïarsk.
L’évêque travaillait pratiquement sans repos, effectuait 3 à 4 opérations par jour et sauvait de nombreuses vies. Par la suite, les autorités soviétiques ont décerné au saint une médaille « Pour son travail valeureux pendant la Grande Guerre patriotique » et lui ont décerné le prix Staline pour ses travaux scientifiques sur la chirurgie purulente et les opérations sur les blessures par balle.
Et déjà en 1943, eut lieu la « nuit du grand tournant » : dans la nuit du 4 au 5 septembre, Joseph Staline reçut dans son bureau des invités insolites qui n’étaient pas allés au Kremlin de Moscou depuis environ un quart de siècle : Métropolites de Moscou et Kolomna Sergius ( Stragorodsky), Leningrad et Novgorod Alexei (Simansky) et Kiev et Galice Nikolai (Yarushevich).
L’ancien séminariste, apostasié depuis longtemps de la foi de ses ancêtres, a fait des concessions sans précédent à l’Église, contre lesquelles le gouvernement soviétique a lutté activement pendant deux décennies.
Les dirigeants soviétiques, dont le pouvoir à l’époque était entièrement concentré entre les mains de Staline, ont donné l’autorisation tant attendue d’élire le patriarche de Moscou et de toute la Russie, dont il était veuf depuis 18 ans.
Pour y parvenir, au « rythme bolchevique », les archipasteurs survivants, qui avaient été auparavant envoyés dans des prisons et des camps au même tarif, ont été libérés des lieux d’emprisonnement. L’autorisation fut donnée d’ouvrir un certain nombre d’écoles théologiques (en 1943, il n’y en avait plus), ainsi que quelques églises et monastères.
Ils ont permis de publier de la littérature liturgique ecclésiale et la « Gazette du Patriarcat de Moscou », d’organiser le travail des fabriques de bougies et des ateliers de production d’ustensiles et de vêtements religieux. Le clergé a bénéficié d’un sursis de la part de l’armée et les paroisses orthodoxes ont bénéficié d’une fiscalité préférentielle.
Bien sûr, tout cela ne peut pas être qualifié de « repentir », d’autant plus qu’il n’existe aucune preuve significative que Staline se soit converti à la foi après ces événements. Cependant, le gouvernement soviétique a perdu son ancien athéisme militant.
Tout comme ses symboles – le drapeau rouge, l’étoile à cinq branches et la faucille et le marteau – de révolutionnaires à destructeurs, ils sont devenus des symboles de notre patrie terrestre, un pays luttant contre le principal mal historique – le nazisme hitlérien, qui a progressivement acquis de plus en plus d’importance. misanthrope et païen en apparence et, à bien des égards, satanique dans ses contours.
Et pour les croyants, c’est évident : le fait qu’en 1945 la Sainte Résurrection du Christ, la Pâque du Seigneur, tombe le 6 mai et coïncide avec le jour du patron céleste de l’armée aimant le Christ – le grand martyr Georges le Victorieux – est pas seulement un « signe spécial ». C’est un symbole évident du fait que la Grande Victoire de 1945 est devenue précisément la Victoire de Pâques. Victoire de l’armée de Dieu.
Le Christ est ressuscité! Joyeux Jour de la Victoire !
Traduction: SM
2024-05-10 21:22:59
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