Mazzini, un influenceur du XIXe siècle qui s’est battu pour la « nouvelle Italie » – Corriere.it

“Si j’avais un million à dépenser, je fonderais vingt journaux et je n’achèterais pas un seul document historique.” Nous sommes en 1835 et Giuseppe Mazzini, trente ans, avait déjà formulé le projet Giovine Italia en 1831. Surtout, il comprenait bien l’importance de la communication politique. Mazzini est un gestionnaire très attentif à sa propre image véhiculée comme un aimant à consensus : il anticipe la sérialité en se faisant reproduire dans d’innombrables copies d’estampes., lithographies, sculptures en marbre, plâtre et bronze et élaborer le procédé de la signature reproduite en original. De plus, la vente de ce matériel, qui est en fait de la propagande, contribuera à financer sa cause politique. Bref, un influenceur au cœur de l’Italie du XIXème siècle.

C’est l’un des aspects culturellement fascinants de l’exposition. Le dernier portrait. Mazzini et Lega, histoires parallèles du Risorgimento
installé au Vive-Vittoriano Palazzo Venezia et organisé par Edith Gabrielli, directrice du musée, avec le conseil historique de Giuseppe Monsagratiboursier du Risorgimento, parrainé par la Présidence du Conseil, promu et organisé par le Ministère de la Culture.

Le dernier portrait du titre, œuvre phare de l’exposition qui mêle art et histoire italienne, est signé par Silvestro Lega, un fervent républicain, un Mazzinien, lié artistiquement aux Macchiaioli mais qui dans l’œuvre exposée – passage fondamental de l’exposition – lance un message européen. Lega se retrouve devant le corps de Mazzini le 12 mars 1872 à Pise, deux jours après sa mort, dans la maison de Pellegrino Rosselli et de son épouse Janet Nathan, grands-oncles de Carlo et Nello Rosselli (Janet est la sœur d’Ernesto, le grand maire laïc de Rome). Il crée, dans la mort, une image fixe d’un réalisme extrême qui révèle simultanément le savoir de Manet et de Degas : l’Europe de l’art.

La toile est conservée au Museum of Art, Rhode Island School of Design à Providence (Rhode Island, USA) et est arrivée en prêt avec l’intérêt du ministre de la Culture, Gennaro Sangiuliano, et l’engagement diplomatique des bureaux du dicastère, dans l’espoir pour pouvoir l’acquérir à l’avenir. Ainsi que Le buste de Mazzini a été acheté en 2023 sur le marché des antiquités de Londres maintenant exposé, créé par Giovanni Spertini de Pavie en 1878.

Dans les quatre sections, de nombreux souvenirs de Mazzini (portraits, écrits, objets tels que lunettes, correspondance) et la reconstitution de l’histoire artistique de Silvestro Lega avec le tout aussi célèbre portrait de Giuseppe Garibaldi de 1861. Comme l’explique Edith Gabrielli, l’exposition a impliqué quinze instituts et organismes muséaux, dont la Bibliothèque d’histoire moderne et contemporaine de Rome, la Domus Mazziniana de Pise, les Musées du Risorgimento de Gênes, Milan et Pavie.

» déclare Sangiuliano, envoyant un message politique: «Mazzini est un défenseur du peuple, fondateur de la nouvelle Italie, et en fait sa devise est Dieu et le peuple, et c’est pour cela qu’il théorise la valeur de la souveraineté nationale. Les gouvernements doivent être une expression de la souveraineté populaire. Mais il cherche une voie vers la socialité qui soit antimarxiste, et c’est une valeur importante. Chez lui, il y a la recherche de la valeur de solidarité et de socialité, mais pas à travers la lutte des classes pour la surmonter. »

Le catalogue Electa s’ouvre sur une réflexion du Premier ministre Giorgia Meloni qui souligne des thèmes qui ont toujours été au centre de son action politique : « La Patrie et la Nation sont des sociétés naturelles, innées dans le cœur des hommes et des peuples. Tout comme la famille, ce n’est pas un hasard si Mazzini lui-même l’a définie comme la « Patrie du cœur ». Pourtant, ces idées ont été repoussées dans l’ombre de l’histoire, car considérées comme obsolètes et rétrogrades, voire dangereuses. Aujourd’hui, ce n’est plus le cas. La Patrie et la Nation sont des « idées retrouvées » qui ont retrouvé leur centralité dans le débat politique et culturel. »