Revue du volume de sélection de poésie d’Agi Mishol

Wer Agi Mishols hebräische Dichtung auf Deutsch kennenlernen wollte, kam an Lydia Böhmers Übertragungen auf lyrikline.org bis vor Kurzem nicht vorbei. Nennenswerteres gab es nicht. Trotz ­­Mishols umfangreichem lyrischen Œuvre und einer langen Reihe bedeutender Auszeichnungen war die 1946 geborene ­Autorin hier lange Zeit ein Geheimtipp.

Es ist niemand Geringere als Anne Birkenhauer, für ihre Übersetzungen aus dem Hebräischen ihrerseits mehrfach bepreist, die nun das Wunderwerk vollbracht hat, Mishols poetischen Kosmos in ganzer Pracht einem deutschen Publikum zugänglich zu machen: „Gedicht für den unvollkommenen Menschen“ lautet der Titel eines ersten Auswahlbands in ­deutscher Übersetzung; er versammelt Gedichte von ihr aus den letzten gut zwanzig Jahren.

Das ist ein literarischer Paukenschlag. Kein Gedicht unter den mehr als siebzig, das ästhetisch abfiele, nicht eine Zeile in ihnen, die verschwendet wäre. Es ist alles da, was Mishols Dichtung ausmacht. Die Bandbreite der Themen reicht von Natur und Tieren sowie Liebe und Tod über die Corona-Krise, den israelisch-palästinensischen Konflikt und religiösen Fundamentalismus bis zur Familienbiographie. Die Themen zeigen sich bisweilen in ihrer Verflochtenheit, ihre Bearbeitung wird von poetologischen Reflexionen und einem ausdrücklichen Spiel mit der literarischen Tradition begleitet.

Auf welchem biographischen Fundament diese komplexe und beim israelischen Publikum doch populäre Dichtung steht, wird nirgends deutlicher als im letzten Gedicht des Bandes, dem „Besuch zu Hause“, das mit einem Gurgeln auf Ungarisch, einer linguistischen Betrachtung des Vornamens der Autorin beginnt. Dessen Aussprache stellt das Schibboleth, das Erkennungszeichen einer Gruppe von Menschen, dar und markiert deren Zugehörigkeit: „die Arterie des Gefühls pumpt / und gurgelt auf Ungarisch / Agi, Agnes, Agiza, Aginka / was bedeuten dir und mir diese Schibboleths?“

Es ist ein Hinweis auf Mishols eigene „Ungarischkeit“, wie es in einem anderen Gedicht heißt. Sie ist Kind ungarisch-jüdischer Schoa-Überlebender aus Transsilvanien, wo sie selbst geboren wurde – die Region war nach dem Ersten Weltkrieg Rumänien zugeschlagen worden. Der Familie gelang Anfang der Fünf­zigerjahre die Auswanderung nach Israel – in jener Zeit verließen scharenweise ­Jüdinnen und Juden Rumänien. Das im Kommunismus darbende Land tauschte sie zum Beispiel gegen Ölförderanlagen oder Geflügelfarmen aus Israel ein oder ließ sich dafür auszahlen. Circa 280.000 Emigranten kehrten nach dem Zweiten Weltkrieg auf diese Weise Rumänien den Rücken.

„Besuch zu Hause“ erinnert an Lagererfahrung sowie eine „Schwester die im Rauch auffuhr / in den Himmel“ und verortet das lyrische Subjekt als eine „Tochter die zwischen Shoah und Shoah lebt“. Das Gedicht ist aber ebenso eine Reminiszenz an die k.u.k.-Monarchie, in der die Eltern aufwuchsen, und die deutsche Sprache, die in der Familie neben Ungarisch gesprochen wurde.

C’est un volume de sélection époustouflant avec presque aucun moment de détente. Au début, les attentats à la bombe sont abordés, ce qui rappelle le célèbre poème « Le terroriste, il voit » de l’écrivain polonais Wisława Szymborska : il présente la chronologie avec une froide objectivité et du point de vue d’un terroriste qui observe l’évolution de événements à distance de sécurité d’un attentat à la bombe. Mishol, quant à lui, parle du partisan du Fatah et kamikaze Andaleeb Takatka, qui a tué six Israéliens en avril 2002 : « Vous n’avez que vingt ans / et votre première grossesse est une bombe. / “Tu es enceinte d’explosifs sous ta robe large”, dit-il. D’autre part, il s’agit d’un âne avec une selle de dynamite : “Quand il monta au ciel avec un rugissement, il fut simultanément / promu messie des explosifs / et soixante-douze ânesses immaculées / léchèrent ses blessures.”

La référence aux soixante-douze vierges qui, selon la croyance islamique, sont données aux bienheureux au paradis, et à l’âne, qui, selon la croyance juive, est la monture du Messie, est une sorte de double satire de l’absurdité et des conséquences réelles. d’interprétations religieuses, mais marque également la sympathie pour la souffrance d’êtres innocents, qu’il s’agisse d’animaux, de plantes ou de personnes, qui deviennent victimes de circonstances sans que ce soit de leur faute. À l’inverse, les propos sur la miséricorde, les anges et la grâce en d’autres endroits du volume de sélection témoignent d’une dimension métaphysique, sinon religieuse, de la même poésie, qui laisse également place à une critique satirique de la religion.

Il est également explosif que les conséquences immédiates de l’attaque terroriste du Hamas et de la politique d’occupation israélienne soient abordées dans deux poèmes côte à côte. Dans le poème « Shelter », daté d’octobre 2023, le sujet lyrique se cache « en hébreu », « une écriture naïve ». Dans la langue sacrée bien-aimée, faites simplement ce que Rilke a dit dans son « Livre d’heures » : « que tout m’arrive / la beauté et la terreur / sans penser / qu’ils sont définitifs ». , « l’histoire enchevêtrée qui surgit du tronc de l’olivier. Ariel Hirschfeld note à juste titre dans sa postface que la poésie naturelle de Mishol est inextricablement liée à la vie sociale et à l’État d’Israël. Il souligne également que l’occupation israélienne déracine à plusieurs reprises ces arbres dans les territoires occupés. Une « honte » est le verdict dévastateur du sujet lyrique.

C’est comme si, avec le contraste entre ces deux poèmes, Mishol voulait placer de manière démonstrative le sujet lyrique dans le dilemme que de nombreux Juifs israéliens reconnaîtront – le dilemme de pouvoir enfin appeler un pays et sa langue leur chez-soi, malgré la menace qui pèse sur eux. de l’extérieur devant critiquer.

Le volume de sélection est complété par une grande poésie animalière humoristique, qu’il s’agisse des pigeons qui « renoncent à l’humour dans les endroits les plus indignes », ou de « l’autruche », dont les proportions déplacées incitent le sujet lyrique à lancer une attaque blasphématoire contre le créateur. . Le poème animalier le plus remarquable de Mishol, cependant, concerne l’attaque inexplicable d’un alpaga en crachant : “à cause de quoi j’écris maintenant cent fois / ‘Un alpaga crache dessus’ / comme pour punir quelque chose / que je ne fais pas. savoir ce que c’est.” Avec cela, Mishol fournit un exemple pour le documents gratuitsqui a été repris pour la première fois par le Français André Gide – pour une action arbitraire qui porte atteinte au déterminisme et à la causalité. Le poème se lit comme une conclusion historico-philosophique du débat sur la Shoah : « comme en punition de quelque chose / que je ne sais pas / ce que c’est ».

S’il y a des poèmes qui frisent la perfection, alors le volume de sélection d’Agi Mishol « Poème pour l’homme imparfait » doit être inclus.

Agi Mishol : « Poème pour la personne imparfaite ».
Traduit de l’hébreu par Anne Birkenhauer. Edition Lyrik Kabinett chez Hanser, Munich 2024. 112 pages, relié, 24 €.