2024-09-26 20:24:11
Mufti Muhammad Sana Al Huda Qasmi
Naib Nazim Émirat Sharia Phalwari Sharif, Patna
Les problèmes et les menaces auxquels sont confrontées les madrasas islamiques à l’époque actuelle sont à la fois internes et externes. Je mentionnerai donc d’abord les problèmes et les menaces internes, puis je soulignerai les problèmes et les menaces externes, car des cailloux et des pierres sont posés sur la route. Si tel est le cas, il est possible de marcher dessus avec de bonnes chaussures et de continuer à avancer, mais lorsque ces cailloux pénètrent dans les chaussettes, les pieds saignent et la marche devient difficile, voire impossible.
En interne, il existe une grande menace pour les madrasas qui sont personnelles et gérées sous la supervision d’une seule personne. Il est à craindre qu’après la mort de cette personne, ses héritiers n’aient aucun intérêt dans ce travail, s’il n’y en a pas. un membre de la famille qui s’intéresse au système d’éducation et de formation des madrasas, alors ces madrasas peuvent être fermées et leurs terres et la propriété finiront par être divisées en turqas, donc les madrasas individuelles devraient également avoir un tel comité et un document légal et papier document à l’aide duquel ce travail peut être poursuivi même après le décès de la personne, grâce à cette madrasa, quels que soient les biens meubles et immeubles obtenus de l’argent public ou consacrés par quelqu’un à l’institution, donc, même dans les madrasas privées, les documents devraient être au nom des madrasas et la tendance à les utiliser comme propriété privée devrait cesser.
Les conflits entre comités sont courants dans les madrasas, cela vide également les madrasas, dans les madrasas adjacentes, car elles reçoivent des incitations du gouvernement, donc la plupart des madrasas sont devenues un lieu de conflits au nom du nouveau vieux comité, ou ont Oui, ces différends sont portés devant les tribunaux et parfois il y a un lock-out, donc lors de la création du comité, il faut examiner la capacité et la compétence dans la sélection des membres. Les membres incompétents menacent également l’existence de l’organisation. De plus, le travail d’enseignement et d’apprentissage, qui est le but de la création des madrasas, est terminé, les conflits entre le comité et les enseignants ont également un effet sur la psychologie et la structure mentale des étudiants. une perte pour l’institution et cela a un effet néfaste sur l’éducation et la formation des garçons.
L’éducation des madrasas a son propre mode, elle a sa propre méthode, qui est utilisée depuis longtemps, que nous pouvons appeler en termes de jurisprudence, “Taqli-e-Qubul”. Nous voulons mettre fin à ce mode et à cette méthode. c’est l’ère de la spécialisation, donc l’enseignement d’outils pédagogiques modernes, de certaines langues, d’ordinateurs, etc. dans la madrassa est une bonne chose, mais changer son programme dans une telle mesure serait contraire à l’intention du principe de Hashtaganah de Waqif et Hazrat Nanotwi. faire de la madrassa “aucune madrasa restante”, donc l’inclusion des sciences contemporaines dans le programme et dans la mesure où les Maulvi Honours, Maulvi Commerce et Maulvi Science le deviennent, c’est une question qui met en danger l’existence de la madrassa, c’est vrai. cette connaissance est une unité et sa division est faite en connaissances utiles et inutiles dans le hadith et dans le Saint Coran, il est dit “Iqra Basim Rabk”, de l’éducation. Il a été souligné que le nom de Dieu ne doit pas disparaître, mais. l’existence de ces madrasas pour la spécialisation dans la Shari’ah est aujourd’hui un grand besoin, et les bons professeurs de jurisprudence et de hadith et les personnes formées ne pourront pas trouver de madrasas ; Il est plutôt fort probable que le minbar et le mihrab de la mosquée soient également en or.
Un autre problème est la formation. Dans le Saint Coran, Allah, le Très-Haut, a mentionné la purification après la récitation dans le travail de la Prophétie. Cette purification doit être effectuée dans les madrassas à tel point que la madrasa commence à ressembler à un monastère. La qualité de la formation et de la purification dans nos madrasas est devenue faible et en raison de cette faiblesse, le privilège de purification et de formation dont disposaient les madrasas prend fin car, lorsqu’ils quittent ici et vont dans les collèges et les universités, leur statut change à l’intérieur. quelques mois et il ne semble pas qu’ils aient jamais étudié dans une madrassa, avec des valeurs islamiques. Ils deviennent également distants et ne nous sont d’aucune utilité, leur centre d’intérêt devient leur gagne-pain, quel qu’en soit le prix.
Ces derniers jours, le nombre d’étudiants vers la Madrasa a diminué, la principale raison en est que les salaires des enseignants de la Madrasa sont inférieurs au salaire journalier des travailleurs, les enseignants vivent avec confiance et contentement, mais leurs enfants n’échappent pas. cet éclat de développement et ils se tournent vers les écoles et les collèges. Après le confinement, de nombreux enseignants ont pris d’autres formes de subsistance et maintenant ils travaillent ici, donc dans les madrasas. Il est nécessaire de rendre attractifs les salaires des enseignants et des travailleurs, afin qu’ils continuent à continuer. pour travailler avec cœur, on voit que beaucoup d’argent est dépensé pour la construction et que les enseignants des madrasas ne reçoivent pas de salaire pendant de nombreux mois, en confinement. La période de désobéissance qu’ont traversée les enseignants des madrasas est un chapitre sombre de l’histoire, pour certains. certains d’entre eux se sont même suicidés. Il y a de l’argent à faire et nous n’avons pas d’argent pour payer les enseignants et le personnel.
La nourriture dont disposent les étudiants des madrasas éloigne également les étudiants des madrasas, il est donc important que des dispositions raisonnables en matière de nourriture et de boissons soient prises pour les étudiants de Darul-Iqama, cet âge des enfants est déterminant pour leur développement physique et mental. cette fois-là, dépenser leur dal en roti ou dal et riz et ne pas avoir une alimentation médicalement équilibrée les affaiblit mentalement et physiquement si nous corrigeons le système de nourriture et d’hébergement, même les nobles n’hésiteront pas à envoyer leurs enfants dans les madrasas. que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit une chose très douce : Allah, le Très-Haut, ne demandera à personne pourquoi vous n’avez pas gardé cinq matières dans la madrasa, il ne vous demandera pas pourquoi vous n’avez pas eu l’ordre d’éducation jusqu’à ce que la période du Hadith. Il faut se demander pourquoi les enfants qui étaient gardés n’étaient pas mis au travail.
Les châtiments corporels sont l’une des raisons pour lesquelles les enfants restent à l’écart des madrasas. Il était vrai que le Gardien disait au professeur que les os sont à nous et la chair est à vous, mais dans l’enseignement d’aujourd’hui, il n’y a même pas de place pour cela. punition légère si la punition est sévère. Oui, et c’est un crime punissable, notre professeur Maulana Waheed-uz-Zaman Kiranwi avait l’habitude de dire que si un élève est giflé, cet élève devient mentalement handicapé au moins pour ce jour-là, donc avec amour. et l’affection doivent être enseignés, cela augmentera l’intérêt des étudiants et ils pourront poursuivre le processus d’enseignement et d’apprentissage avec plein d’enthousiasme.
Il y a aussi un besoin d’un changement fondamental dans le système d’enseignement des madrasas, la méthode d’enseignement moderne appelée « méthode d’apprentissage » doit être adoptée, le plan de cours et la préparation de l’enseignement doivent se faire le soir, nos professeurs n’envisagent pas d’enseigner sans étudier comme correct. Comme enseigner sans planification est inutile, les étudiants sont confus avec nos premières questions, parce que nous n’avons pas planifié et planifié l’enseignement.
De la même manière, nous avons compris que le pratique n’est que dans l’enseignement des sciences, nous pouvons faciliter l’enseignement par le pratique, nous faisons la pratique pratique des ablutions et de la prière aux étudiants, mais les signes qui sont fixés pour le temps de Salat, nous n’avons jamais fait observer les étudiants, l’observation et la pratique pratique des problèmes de Sobh Sadiq, Sobh Qab, Fai Rial, Zawal, premier exemple, deuxième exemple, crépuscule, crépuscule, crépuscule rouge et Bai et Shira. Nous pouvons le faire, mais nous n’y prêtons pas attention, cela augmentera l’intérêt des étudiants et nous pourrons comprendre facilement les horaires de Salat et d’autres problèmes.
Passons maintenant aux menaces extérieures, la plus grande menace parmi les menaces extérieures est l’intervention du gouvernement, les madrasas ont été transformées en écoles dans l’Assam, la célèbre madrasa Aaliya du Bengale est maintenant devenue l’université d’Aaliya, 7 500 madrasas ont été déclarées illégales en UP. , le melon prend la couleur en regardant le melon, il est très difficile de dire quand ce problème surviendra au Bihar, ce problème vient au nom de l’enquête et des questions posées dans l’enquête, son objectif principal est de découvrir le financement, Parmi les questions que le gouvernement a préparées pour l’enquête sur les madrasas, le nombre de questions est de douze (12), le nom de la madrasa, le nom de l’organisation qui gère la madrasa, l’année de création de la madrasa, si la madrasa est dans un immeuble loué ou dans sa propre maison, avez-vous votre propre maison, un système d’eau potable, un système de toilettes, une installation électrique ou non, le nombre d’étudiants qui étudient dans la madrassa, le nombre d’enseignants, quelle est la source de revenus de la madrassa et sous quelle organisation ces madrassas fonctionnent. Par conséquent, afin de se protéger contre cette attaque extérieure, il est nécessaire de rédiger des comptes selon la méthode comptable moderne et de les rédiger de telle manière que les fonctionnaires du gouvernement le comprennent également. comme la vérité. Aussi clair et transparent soit-il, il n’est pas conforme aux réglementations officielles, nous devons donc y prêter une attention particulière, il doit également être enregistré auprès d’une fiducie ou d’une société, afin que son statut juridique le soit également. forts sont réalisés au nom de, et les normes officielles de ce travail seront vérifiées, nous devons également y prêter attention, certaines normes en matière d’alimentation, de nutrition et d’hébergement ont été fixées pour le bien-être des enfants, savent-ils. la cuisine et l’hébergement de la madrasa doivent être aménagés en conséquence.
Il y a d’autres problèmes et dangers, il n’est pas possible de tous les citer, mais je pense qu’il est important de dire une chose, quand une tempête arrive, les arbres et les plantes faibles sont déracinés et s’envolent comme des mauvaises herbes, mais ses effets sont moindres. sur des arbres forts et vigoureux. Oui, les menaces auxquelles sont confrontées les madrasas sont très difficiles à contrer individuellement, certaines madrasas grandes et fortes peuvent être capables de bloquer les menaces extérieures dans la mesure de leur institution avec l’aide de leurs ressources, de leur portée et de leurs moyens, mais Les petites madrasas ne pourront pas y faire face seules à travers l’Inde, c’est pourquoi l’Émirat de la charia a établi un système de partis de madrasas sous le nom de Fédération des madrasas. Selon sa constitution, nous n’interférons pas dans l’administration. affaires, mais le programme, le système En créant une uniformité dans le système d’examen et d’éducation, nous répondons aux exigences collectives, le moment venu, nous sommes également prêts à nous dresser contre ces attaques extérieures sous les auspices de l’Émirat de la charia, au moins le Les madrasas du Bihar, de l’Odisha et du Vijharkhand ne sont pas autorisées à faire ce collectif. Elles devraient faire partie du système et devraient être renforcées.
Le système de madrasas de contact de Darul Uloom Deoband est aussi la forme pratique de ce système collectif et cette connexion a ses propres avantages, nous devons tous lutter contre toutes ces menaces auxquelles sont confrontées les madrasas avec des procédures de travail collectif, des informations, des connexions et un soutien. à la réforme interne, Allah est notre partisan et notre protecteur.
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