Le 22 décembre, quelques jours seulement avant Noël, HaaretzLe comité de rédaction de a publié un éditorial intitulé, « Israël perd son humanité à Gaza ». Le court article décrivait une crainte omniprésente depuis des années parmi les sionistes libéraux : que les crimes perpétrés à Gaza trahissent les valeurs d’une colonie de peuplement par ailleurs honnête et morale. Le projet sioniste, pour eux, est en quelque sorte un État légitime qui ne parvient tout juste pas à respecter les normes de conduite auxquelles il est censé s’engager.

Une pièce censée être à la fois un aveu de culpabilité et un appel à faire mieux n’était finalement rien d’autre qu’un récit fictif de l’histoire de la colonie – un récit qui faisait appel à une époque meilleure et plus morale. En détournant l’attention de l’histoire de la violence résultant de la colonie et en dressant le tableau révisionniste d’un projet moralement juste (bien que parfois problématique) et finalement légitime, peut-être même réformable, ils ont fait ce que de nombreux sionistes libéraux ont tenté de faire depuis des décennies : éviter une vérité inconfortable et incontournable sur le projet auquel ils s’accrochent et soutiennent si désespérément.

Il n’y a jamais eu de « bon » Israël.

Le mouvement sioniste et les horreurs qui y sont associées sont antérieurs au projet sioniste lui-même. Les racines de la colonisation de la Palestine par ceux qui se prétendaient sionistes remontent aux années 1880, les premières colonies ayant été implantées sur le territoire avant même la réunion du premier congrès sioniste en 1897. Ces premiers effortsbien qu’un échec lamentable à bien des égards, a jeté les bases de ce qui allait bientôt arriver.

Avec la création et la ratification du Programme de Bâlele mouvement sioniste s’est retrouvé autour d’un objectif concret : « établir un foyer en Palestine pour le peuple juif, garanti par le droit public ». Même si l’emplacement proposé pour le projet fut quelque peu contesté lors du Sixième Congrès Sioniste Mondial à Bâle en 1903 avec la proposition du Projet de l’Ouganda, dans lequel un projet de colonisation de l’Ouganda fut évalué et finalement exclu, les ambitions coloniales du mouvement sioniste étaient toujours clairs.

Au cours des années suivantes, la présence des sionistes continuera à augmenter en Palestine à mesure que les colons continueront d’affluer vers le projet. Des milliers et des milliers de personnes rejoignirent les colonies en plein essor, acquérant des terres grâce à des achats sans scrupules négociés avec des propriétaires absents et repoussant ensuite les Palestiniens hors des terres que leurs familles considéraient comme les leurs depuis parfois des générations. La société palestinienne a continué à être mise au défi alors que les partisans du projet sioniste s’efforçaient d’atteindre leurs objectifs territoriaux et nationaux ultimes.

La nature coloniale de ces objectifs n’a jamais été véritablement cachée. Dans une lettre désormais tristement célèbre à Cecil Rhodes écrite par Theodore Herzl. Cette lettre, qui affichait la véritable nature du projet, affirmait clairement : « Vous êtes invités à contribuer à écrire l’histoire. Il ne s’agit pas de l’Afrique, mais d’une partie de l’Asie Mineure ; non pas des Anglais mais des Juifs… Comment, alors, puis-je me tourner vers vous puisque c’est une question hors de propos pour vous ? Comment en effet ? Parce que c’est quelque chose de colonial.

Herzl n’était pas seul dans cette analyse. Ze’ev Jabotinsky, le fondateur du sionisme révisionniste, a parlé de cette nature très coloniale dans son ouvrage de 1923. Discours du Mur de Fercomparant les Palestiniens aux Aztèques et aux Sioux – qui se sont retrouvés colonisés par des puissances extérieures. Il est allé jusqu’à déclarer :

Chaque population indigène du monde résiste aux colons aussi longtemps qu’elle a le moindre espoir de pouvoir se débarrasser du danger d’être colonisée. C’est ce que font les Arabes en Palestine, et c’est ce qu’ils persisteront à faire aussi longtemps qu’il restera une seule étincelle d’espoir qu’ils seront capables d’empêcher la transformation de la « Palestine » en « Terre d’Israël ».

D’autres dirigeants du mouvement sioniste ont mis ces paroles en pratique, non seulement en déplaçant massivement les Palestiniens, mais aussi en s’entraînant et en s’armant pour préparer et éventuellement exécuter des opérations militaires qui chercheraient à créer ce que certains, comme Ben Gourion, considéraient comme des compositions démographiques plus favorables sur le terrain. . Selon les propres estimations de Ben Gourion, la terre de Palestine ne serait colonisée avec succès que si la répartition démographique de la terre était de 70 % de colons sionistes et 30 % de peuples colonisés (les planificateurs ultérieurs révisant ce chiffre à une répartition de 60 : 40). Il n’est donc pas surprenant qu’en 1929, environ un cinquième des paysans palestiniens se soient retrouvés sans terre en raison d’activités coloniales qui feraient progresser les intérêts du projet et de ceux qui le soutenaient.

Au fil du temps, les Palestiniens continueront à s’organiser et à devenir de plus en plus militants dans la défense de leur terre, culminant avec une grève générale transformée en Grande Révolte en 1936 – une grève qui fut brutalement réprimée par les forces impériales britanniques et leurs partenaires sionistes. Alors que le mouvement national se poursuivait au-delà de l’échec de la révolte de 1939, les Palestiniens luttaient contre un mouvement sioniste de plus en plus militant et organisé – un mouvement qui allait s’efforcer d’atteindre ses objectifs dans les années 1940.

La Nakba, ou «la catastrophe», a entraîné le nettoyage ethnique massif de plus de 750 000 Palestiniens dans plus de 530 villes et villages. Des villes comme Jaffa ont été assiégées et dépeuplées sous les tirs et les bombardements des tireurs d’élite sionistes. Des villages comme Deir Yassin ont été envahis et incendiés, et d’innombrables atrocités ont été commises contre les habitants de ces villages. En plus d’être une campagne de nettoyage ethnique, la Nakba était aussi une campagne d’anéantissement, culminant avec la mort d’au moins 10 000 à 15 000 Palestiniens. C’est cette période que les Israéliens célèbrent chaque année comme la période fondatrice de l’établissement officiel de la colonie.

Comme nous le savons maintenant, le nettoyage ethnique et l’assujettissement des Palestiniens ne s’arrêteront pas en 1948 avec la formation officielle de la colonie sioniste – celle-ci, selon le comité de rédaction de Haaretz, n’a perdu son « humanité » qu’au cours de l’année écoulée. À la suite de la Nakba, des milliers de personnes vivraient sous occupation militaire sioniste, se trouvant brutalisées, exploitées et attaquées par leurs occupants. Les sionistes expulser des centaines de milliers de Palestiniens supplémentaires en 1967 alors qu’ils tentaient de mettre le dernier clou dans le cercueil du mouvement de libération palestinien, ainsi que de plus de 100 000 Syriens, qui se sont retrouvés occupés sur le plateau du Golan. Le projet occupera plus tard le Liban jusqu’à son expulsion forcée par les résistants libanais – des combattants qui ont poursuivi leur résistance au sionisme jusqu’à aujourd’hui.

Aujourd’hui, alors que des millions de personnes vivent dans des camps de réfugiés à travers la région, empêchés par la colonie de retourner dans leur pays d’origine, et que des millions d’autres souffrent de l’apartheid, du génocide et de l’invasion continue, les sionistes libéraux se trouvent incapables de le défendre. Leur condamnation des actions actuelles du projet ne peut pas leur permettre de s’en tirer avec une histoire révisionniste dans laquelle la colonie qu’ils souhaitent préserver a toujours eu une légitimité morale, sans parler du droit d’exister. Il ne peut y avoir de colonialisme « bon » ou « moral », peu importe à quel point ils souhaitent désespérément le contraire, et il ne peut pas non plus y avoir de gouvernement « bon » ou « moral » à la tête d’un tel projet – qu’il s’agisse du Likoud ou du parti travailliste.

La fin de l’article de Haaretz elle-même résumait les sentiments du conseil d’administration – se terminant par ce qui était censé être une déclaration définitive de condamnation des actions du projet et de ceux qui étaient censés le conduire sur la voie du non-retour :

Plus les preuves émergent de Gaza, plus le tableau nauséabond de notre perte d’humanité devient clair. Le fait que de nombreux Israéliens tentent de nier les témoignages sur ce qui s’y passe non seulement n’aide pas Israël sur la scène internationale, mais continue également de légitimer les crimes et les injustices qui ternissent le caractère moral et humain du pays tout entier.

Nous devons nous demander en quoi les preuves d’aujourd’hui sont différentes des décennies de preuves que les Palestiniens ont toujours affichées, et pourquoi le problème central de ce génocide est, pour des sionistes comme eux, l’état du caractère moral et humain d’un projet qui ne devrait pas et ne peut exister dans un monde juste. Les sionistes libéraux, alors qu’ils luttent contre la perte continue de légitimité à laquelle leur projet est confronté, continueront de propager le même récit d’une colonie qui peut être, et qui a été à un moment donné, moralement honnête, mais ceux d’entre nous qui connaissent l’histoire le feront toujours. il vaut mieux ne pas s’engager sérieusement dans un tel fantasme.

Le génocide et l’occupation des Palestiniens aujourd’hui ne peuvent être séparés de l’histoire de la colonisation sioniste de la Palestine. Ces victimes d’aujourd’hui sont liées à celles des décennies passées – victimes d’une Nakba qui n’a jamais vraiment pris fin, même si les partisans désespérés du projet souhaitent le contraire. Nous ne devrions pas nous tourner vers un passé imaginaire dans lequel les colons étaient en quelque sorte plus « moraux » qu’aujourd’hui, mais plutôt vers un avenir sans occupation sioniste – un avenir où les millions de personnes sous la botte du colonialisme sioniste pourront être libres.

Le projet sioniste n’a pas perdu son humanité à Gaza, car il n’a jamais eu d’humanité à perdre.