Conférencier invité et animateur d’un atelier dans le cadre du cours DCU destiné aux enseignants SPHE – qui a suscité la controverse en raison des exercices mettant en vedette le « fisting » et l’écriture d’une scène de sexe détaillée – argumente que les jeunes enfants « font de la sexualité » – et remet en question à plusieurs reprises les hypothèses « hétéronormatives » sur la « présomption d’innocence sexuelle des enfants ».
Le professeur EJ Renold a écrit que son travail cherche à « remettre en question les hypothèses souvent hétéronormatives, hautement sexistes et âgistes concernant la présomption d’innocence sexuelle des jeunes enfants » dans les médias et dans les « politiques et orientations actuelles en matière d’éducation sexuelle ».
Le professeur a écrit qu’il existe une « idéologie omniprésente de l’innocence de l’enfance au Royaume-Uni et dans tout le monde occidental » et que cette idéologie est « couplée » à une « conspiration du silence entourant les propres cultures sexuelles des enfants ».
Selon le professeur, « les discours d’innocence mettent profondément les enfants en danger » et « le déni de la conscience sexuelle des enfants est tel que tout intérêt précoce pour le sexe est interprété comme un signe avant-coureur que l’enfant a été abusé sexuellement ». L’innocence sexuelle est, cite le professeur, « quelque chose que les adultes souhaitent aux enfants, et non une caractéristique naturelle de l’enfance elle-même ».
« Les jeunes enfants, affirme le professeur, connaissent et explorent la sexualité les uns avec les autres, mais – conscients du besoin d’innocence des adultes – gardent souvent ce secret. »
Elle a écrit que les présomptions d’innocence des enfants étaient utilisées pour légitimer la « blancheur », « la famille » et l’« hétéronormativité » – et que penser l’enfance comme étant antithétique à la sexualité était un concept « blanc, de classe moyenne ».
Le professeur a déclaré que ses recherches et ses écrits avaient été conçus pour « encourager ce qui pourrait être décrit comme une « queerie » de l’enfance » – et a récemment soutenu que les enfants âgés de 0 à 5 ans expriment leur sexualité à travers des comportements sexuels.
La professeure galloise – que le Dr Leanne Coll, chargée de cours à la DCU, a été « ravie » d’accueillir dans le cours destiné aux enseignants SPHE en tant que « conférencière invitée et animatrice d’atelier » – conteste la « panique » dans laquelle, selon elle, l’enfance est « représentée comme une période de présumée innocente et attaquée ».
Elle a fait valoir que les parents ne doivent pas avoir le droit de retirer leurs enfants des cours de RSE/SPHE – une recommandation acceptée par le gouvernement gallois.
« ENFANTS, SEXUALITÉ ET SEXUALISATION »
Dans une introduction au livre, Enfants, sexualité et sexualisationRenold et ses co-éditeurs – R. Danielle Egan et Jessica Ringrose – affirment que ses chapitres offrent « une manière alternative de penser l’enfant en tant qu’être intrinsèquement sexuel, par opposition à la sexualité comme résultat pathologique ».
Ils affirment que « les arguments du livre proposent des approches plus raisonnées, atténuant ainsi l’anxiété qui peut entrer dans les conversations sur la sexualité des enfants ».
Ils soutiennent qu’un « effet problématique » des textes « sensationnalistes » exprimant des inquiétudes concernant la sexualisation des enfants est de nier « le libre arbitre, les droits, le plaisir et les désirs sexuels des filles ». À cet effet, ils citent un article rédigé par Renold avec l’une de ses co-éditrices, Jessica Ringrose – qui affirme que « les inquiétudes publiques et privées concernant la sexualisation des filles » ne sont pas un phénomène nouveau – et « ont une histoire longue et contestée ». histoire”.
Le livre comprend une citation d’un chercheur qui déclare : « La sexualité des enfants, dans de nombreux contextes, s’avère ‘plus compliquée que nous le pensions’. “Nous pourrions”, si nous nous laissons explorer ces complications, “trouver de (nouvelles) histoires qui ne soient pas alimentées par la peur”.»
Renold, professeur à l’Université de Cardiff, et ses co-éditeurs ont également fait valoir que les « discours sur la sexualisation des enfants » ont « l’effet problématique » de « suraccentuer la victimisation et l’objectivation des filles, réduisant ainsi toute expression sexuelle comme preuve de « sexualisation ». .
Le livre affirme que les données concernant les « très jeunes enfants » (âgés de 3 ans et plus) montrent que les enfants sont « toujours déjà sexualisés » parce qu’ils sont sexués (considérés comme des garçons et des filles), et parce qu’ils mettent l’accent sur leurs ambitions futures en matière de mariage et de relations spéciales. avoir des bébés.
Les rédacteurs – en se demandant « quelle est l’avenir dans le domaine des études sur la sexualité des enfants » – mettent en garde contre la nécessité de se préparer à « braver les réactions négatives lorsque nous essayons d’introduire les notions de plaisir sexuel, de droits sexuels ou de citoyenneté sexuelle ».
Les éditeurs affirment que « la sexualité de l’enfant » a toujours été imprégnée d’hypothèses d’innocence afin de « légitimer » le « projet colonial, la blancheur, la famille et l’hétéronormativité ».
« Cependant, l’histoire moderne des idées sur la sexualité infantile se distingue par le fait qu’elle est le plus souvent en proie à la peur, à la projection, à la fascination et à la consternation. Comme l’ont illustré les historiens et les spécialistes des études sur l’enfance, l’histoire de l’enfant sexuel diffère de celle d’autres populations jugées sexuellement déviantes ou ayant besoin de protection sexuelle en raison des conceptions anglophones de l’enfance », ajoutent-ils.
« La plupart des discours dominants qui ont émergé dans l’Occident anglophone ont, en surface, conceptualisé l’enfance comme étant antithétique à la sexualité (cependant, cela tend à s’appliquer principalement aux enfants blancs de la classe moyenne supérieure). »
Un chapitre du livre implique une « lecture queer » d’un genre de dessin animé japonais qui, selon Renold et ses co-auteurs, « présente souvent des échanges érotiques et relationnels entre garçons, ainsi qu’entre garçons (amoureux des garçons ou BL) et des animaux non humains et d’autres figures non humaines ».
L’auteur du chapitre, Anna Madill, « montre comment une interprétation pédophile (sa lecture dominante en droit anglais) ignore les manières transgressives dont ces textes peuvent être lus et soulève des défis et des questions clés pour l’Occident anglophone : « dans quelle mesure intelligible, des cadres significatifs et non pédophiles sont disponibles pour lire des textes érotiques non réalistes impliquant des personnages visuellement jeunes ».
Renold et ses coéditeurs concluent qu’ils espèrent que le livre « pourrait inspirer la prochaine génération de spécialistes de la sexualité infantile à continuer de poser des questions qui remettent en question et subvertir ce que nous pensons savoir sur les enfants, l’enfance et la sexualité, et à collaborer sur des projets de recherche qui mettent au premier plan ». les propres expériences sexuelles des enfants dans toute leur diversité et leur complexité ».
« SEXUALITÉS JUNIOR »
Renold est également l’auteur de Filles, garçons et sexualités juniors lequel s’engage à « faire exploser le mythe de l’école primaire en tant que serre culturelle pour l’éducation et la protection de l’innocence (sexuelle) des enfants », affirmant que « les enfants considèrent leur école primaire locale comme une arène sociale et culturelle clé pour pratiquer la « sexualité » ».
L’âge et la maturité – par rapport aux enfants du primaire – sont considérés comme des constructions sociales dans les écrits de Renold.
Chaque constat clé [of her book] est sélectionnée spécifiquement pour remettre en question les hypothèses souvent hétéronormatives, hautement sexistes et âgistes concernant la présomption d’innocence sexuelle des jeunes enfants dans les médias au sens large et dans la politique et les orientations actuelles du Royaume-Uni en matière d’éducation sexuelle », dit-elle.
Renold écrit, ajoutant également que « l’un des projets de ce livre est d’encourager ce qui pourrait être décrit comme une ‘queering’ de l’enfance.
Dans un papier écrit pour le NSPCC et l’Université de Cardiff, Renold soutient que « la « sexualisation » est fréquemment décrite comme quelque chose qui arrive aux enfants, en faisant des victimes passives et en niant leur rôle de créateurs de sens actifs et critiques ».
D’autres professeurs de l’équipe qui ont dispensé le cours SPHE pour les enseignants de la DCU ont travaillé avec Renold dans le cadre de la préparation un nouveau cursus RSE dans Écoles galloisesdont le Dr Leanne Coll, qui a écrit aux enseignants SPHE participants pour dire qu’ils avaient « le plaisir absolu d’accueillir le professeur EJ Renold et le Dr Ester McGeeney sur le campus de la DCU en tant que conférenciers invités et animateurs d’ateliers ».
Renold était un membre clé d’un panel gallois qui insistait pour que l’éducation sexuelle commence dans les écoles primaires à l’âge de 3 ans et soutenait avec force que les parents ne devraient pas être autorisés à retirer leurs enfants des classes RSE – parce que, disaient-ils, un enfant avait le droit de éducation sexuelle.
« Le panel recommande que l’ESR soit obligatoire dans le programme scolaire de toutes les écoles, depuis la phase préparatoire jusqu’à l’âge de fin de scolarité obligatoire (3-16 ans) », ont-ils écrit – arguant également que « le potentiel de construction de programmes d’éducation sexuelle et relationnelle pour les enfants d’âge préscolaire » enfants est énorme et nécessaire ».
Renold a travaillé avec une autre collaboratrice du cours DCU qui a donné des conférences aux enseignants irlandais SPHE pendant le diplôme, Ester McGeeney, sur un rapport recommandant une refonte de l’éducation sexuelle dans les écoles galloises.
DIT LES ENFANTS ÂGÉS DE 0 À 5 ANS EXPRESSENT LA SEXUALITÉ
Dans ce rapport, intitulé « Informer sur l’avenir du programme d’éducation sexuelle et relationnelle au Pays de Galles », ils soutiennent qu’il devrait y avoir une exigence légale selon laquelle les enfants du Pays de Galles, âgés de 3 à 16 ans, devraient apprendre l’éducation sexuelle et relationnelle.
Ils soutiennent que « l’apprentissage et l’expérience » de la sexualité des enfants « commencent dès leur entrée dans le monde social » – et affirment que les recherches suggèrent que ceux qui conçoivent les « programmes d’éducation sexuelle pour les premières années » pourraient « devoir remettre en question nos hypothèses sur ce qui est communément admis ». compris comme « adapté au développement » ».
“Souvent, les enfants et les jeunes sont considérés comme des êtres ‘innocents’ ou ‘pré-sexuels’, suscitant des inquiétudes non fondées au sein des écoles quant au potentiel de l’ERS à ‘corrompre l’innocence de l’enfance’ ou à ‘sexualiser prématurément’ les jeunes”, indique le rapport sur l’éducation sexuelle. au Pays de Galles, produit par Renold et McGeeney.
Pourtant, exprimer sa sexualité à travers des comportements sexuels et des relations avec les autres est un élément naturel et sain de la croissance. Par exemple, pour les enfants âgés de 0 à 5 ans, des comportements tels que tenir ou jouer avec leurs propres organes génitaux, la curiosité pour les organes génitaux des autres enfants, l’intérêt pour les parties du corps et ce qu’ils font et la curiosité pour le sexe et les différences de genre reflètent un « développement sain et sûr » ( voir Brook 2015) ».
McGeeney a co-dirigé un atelier sur le cours DCU qui a conseillé les enseignants SPHE des écoles post-primaires sur la façon dont ils répondraient à des questions telles que « Quel est votre meilleur conseil pour donner la tête » et « Les ceintures pectorales font-elles mal ? » » et « Pensez-vous qu’il y a plus de deux genres ? » La diapositive suggérait : « Restez factuel et soyez aussi ouvert et honnête que possible. Ce n’est pas votre travail de donner des conseils sur la façon d’avoir du bon sexe ou de discuter de préférences personnelles !
Dans la section du cours DCU dirigée par Renold, un vidéo Des œuvres d’art réalisées par des élèves de l’école dans le cadre d’exercices RSE ont été montrées, certaines d’entre elles étant qualifiées par les enseignants du cours de « dérangeantes ».
THÉORIE QUEER
Renold fait souvent référence dans ses écrits à la théorie queer, qui soutient que la compréhension largement comprise de « homme », « femme », « gay », « hétéro », et plus encore, sont en réalité des constructions sociales plutôt que de refléter la réalité.
« La théorie queer permet de penser autrement l’hétéronormativité de ces identités de genre et la sexualisation du genre et le genre de la sexualisation dans les identités des enfants plus largement », écrit-elle dans Girls, Boys and Junior Sexualities.
Avec l’universitaire Judith Butler, la théorie queer est fortement influencée par les idées et la vision du monde de Michel Foucault, un philosophe français qui a signé une lettre ouverte affirmant que la loi française était contradictoire parce qu’elle reconnaissait que les jeunes de 12 et 13 ans avaient une capacité de discernement juridique, mais rejette « une telle capacité lorsqu’il s’agit de la vie affective et sexuelle de l’enfant ».
Dans leur introduction à Enfants, Sexualité et Sexualisation, Renold et ses co-auteurs disent que « Dans son premier volume sur l’histoire de la sexualité en Europe occidentale, Foucault note que le sexe de l’enfant a fait l’objet d’un examen minutieux et a joué un rôle central dans le déploiement de la sexualité. un appareil disciplinaire changeant qui a mis au premier plan le projet de normalisation et de surveillance à la fin du XIXe siècle (Foucault, 1980). Comme pour la plupart des idées sur la sexualité, les valeurs culturelles fluctuent à différentes périodes, et les idées sur l’enfant sexuel ne sont pas différentes.
DCU et le professeur Renold ont été contactés pour commentaires.
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