Une vision de la liberté est plus importante que jamais – Mondoweiss

2024-10-13 17:38:00

Lorsque les éditeurs de Mondoweiss pour écrire mes réflexions à l’occasion du premier anniversaire de l’invasion de Gaza par Israël le 7 octobre, alors que le génocide se poursuit sans fin en vue, j’ai pensé aux centaines de parents, camarades, amis, collègues et étudiants qui ont été tués par Israël au cours de l’année dernière – chacun d’entre eux ! D’Ellen Eid, 5 mois, à mes anciens élèves Khail Abu Yahya, Tasneem Thabet et Reem El Farra, en passant par mon ami et chirurgien orthopédiste Dr Adnan El Bursh, mon collègue Refaat El Areer, mes deux cousins ​​Takween et Haifaa et leurs familles, mes neveux Fouad et Mustapha et toutes leurs familles….

J’ai pensé écrire tous les noms, mais cela ne suffira pas à leur rendre justice. J’ai essayé de compter combien de personnes j’ai personnellement perdues, une tâche que je ne souhaite pas à mon pire ennemi. J’ai même écrit il y a quelque temps : « Je ne compte plus le nombre de personnes que j’ai perdues ! Ils sont devenus des torches au cours de notre longue marche vers la libération de l’occupation, du colonialisme et de l’apartheid.

Moi et ma famille avons été déplacés quatre fois, dont trois à Gaza même, jusqu’à ce que je sois évacué de Rafah par le gouvernement sud-africain au cours du deuxième mois du génocide, en décembre 2023. J’ai vécu avec la culpabilité d’un survivant. complexe depuis.


Tant de choses ont été écrites sur les événements du 7 octobreèmeet d’autres seront ajoutés. J’ai aussi ma propre opinion, une position qui va à l’encontre de l’analyse décontextualisée des médias grand public, qui se trouvent être blancs et coloniaux et qui tendent à approuver pleinement le récit israélien. Après 76 ans d’existence d’Israël, nous sommes arrivés à un point de non-retour pour tous ceux qui vivent dans la Palestine historique. L’Occident colonial refuse de voir les conditions objectives d’être soumis à l’occupation, au colonialisme de peuplement et à l’apartheid. Il refuse de considérer les habitants de Gaza comme des êtres humains ayant droit à leurs droits fondamentaux comme le reste des êtres humains, uniquement parce qu’ils ne sont pas nés de mères juives. Comme nous le rappelle Salman Abu Sitta sur sa page Facebook : Il y a deux millions de réfugiés palestiniens dans la bande de Gaza, venus de 247 villes et villages du sud de la Palestine. expulsé par Israël en 1948, à la suite de dizaines de massacres. Ils sont entassés dans un camp de concentration appelé Bande de Gaza à une densité de 8 000 personnes/km2. Sa superficie représente 1,3% de la Palestine, soit 365 km2. Ils sont désormais contraints par Israël de se déplacer vers le sud, puis vers le nord dans cette minuscule bande à une densité dépassant les 20 000 habitants/km2. Puis il demande : « Qui occupe sa maison ? » Colons d’Europe de l’Est venus de Roumanie, de Pologne, d’Ukraine et de Russie. Leur nombre n’est que de 150 000, avec une densité de seulement 7 personnes/km2, mille fois inférieure à celle des propriétaires fonciers que sont les réfugiés à Gaza.

Il convient également de poser des questions difficiles dans le contexte historique des événements qui se déroulent. Le génocide aurait-il eu lieu si les accords d’Oslo n’avaient pas été signés en 1993 ?

Je crois qu’après Oslo, la Palestine a du mal à surmonter le passé parce que les conditions matérielles de l’occupation, de l’apartheid et du colonialisme de peuplement sont actuellement hégémoniques, mais aussi parce que les conditions intellectuelles créées par Oslo ont légitimé ces conditions. Les accords eux-mêmes sont un cheval de Troie qui s’est révélé n’être qu’une machine de guerre avec laquelle nous sommes parvenus à conclure une « paix » prématurée. Depuis lors, nous recherchons une forme de liberté qui ouvre la voie à une sortie des contraintes de l’apartheid, de l’occupation et du colonialisme de peuplement. Malheureusement, les fondateurs du nationalisme palestinien contemporain n’ont jamais compris à quelle forme de sionisme ils avaient affaire lorsqu’ils ont signé les accords. Cela a conduit à la propagation d’une forme de fausse conscience parmi une grande partie de la population selon laquelle Oslo conduirait à « l’indépendance » des Palestiniens d’ici 1999. L’arrivée de Yasser Arafat à Gaza en 1994 a été accueillie avec l’euphorie tonitruante et l’accueil de l’après-occupation. (postcolonial !) qui attendait avec tant d’impatience une nouvelle promesse d’avenir. Depuis lors, nous avons affaire au sophisme d’un récit politique magistral qui prétendait avoir établi la paix par la partition, la solution à deux États.

Il est devenu très évident aujourd’hui qu’aucune solution au soi-disant « conflit » israélo-palestinien – pour reprendre le terme favori des grands médias – ne peut être envisagée dans ces terribles circonstances créées par le génocide israélien dans la Palestine historique. On ne peut certainement pas s’attendre à ce que les Palestiniens colonisés fassent des compromis sur leurs droits humains fondamentaux.

Il reste deux, voire trois opinions. L’une est celle ci-dessus qui plaide en faveur d’un État sur une partie du territoire de la Palestine historique qui ne garantit pas les droits fondamentaux des Palestiniens et qui, en fin de compte, prolonge l’oppression du peuple palestinien. C’est la position adoptée par les principales organisations politiques en Palestine, dans les pays occidentaux et par une infime partie du sionisme libéral. Mais pourquoi sommes-nous censés, nous, Palestiniens, accepter des solutions qui ne tiennent pas compte de la réalité de notre situation ?

La deuxième perspective plaide en faveur de la mise en œuvre du droit international, qui donnerait aux Palestiniens leur droit au retour, leur droit à l’égalité et, en fin de compte, leur droit à l’autodétermination comme n’importe quel autre peuple sur Terre.

Et une troisième position génocidaire est actuellement mise en œuvre par Israël de l’apartheid et exprimée ouvertement par son Premier ministre et ses ministres fascistes. Pour eux, les objectifs du génocide en cours sont :

  1. Réoccupation de la bande de Gaza
  2. Expulser de force une grande partie de la population et l’encourager à partir en empêchant toute nourriture d’entrer à Gaza, en bombardant les institutions d’éducation et de santé, et en effaçant le droit à la sécurité et au travail….
  3. Découper la bande de Gaza en cantons comme en Cisjordanie et envahir et perpétrer des massacres réguliers à l’intérieur de ces cantons.
  4. Créer un gouvernement local loyal

S’il est important de se concentrer sur le présent, alors que la situation sur le terrain empire chaque jour, il est essentiel de disposer d’une stratégie et d’une vision politique claires si nous voulons que les gens du monde entier voient ce qui est possible. Les gens continuent de poser la même question : « quel est l’avenir de Gaza ? Comment peut-on en discuter sans le relier à l’avenir de la Palestine en général ? Et quel genre de Palestine voulons-nous voir dans le futur (au lendemain) ? Les Palestiniens et les colons blancs ashkénazes venant d’Europe peuvent-ils partager la même terre, comme ce qui s’est passé en Afrique du Sud, sans démanteler l’apartheid et le colonialisme de peuplement ?

Travailler sur cette pièce alors qu’Israël bombarde sans discernement mon peuple à Gaza a été extrêmement difficile. Une source d’inspiration, ou plutôt une motivation derrière ces réflexions, est la « Permission de raconter » d’Edward Said dans laquelle il nous appelle, nous, Palestiniens, à emmener notre lutte dans le monde de la représentation et des récits historiques. Comme il l’a expliqué de manière très éloquente, le déséquilibre existant entre les pouvoirs politiques et militaires ne signifie pas que les subalternes, les marginalisés, ne possèdent pas la capacité de lutter pour la production de connaissances.

Parfois, je me demande sérieusement : suis-je le seul à ne pas pouvoir lire un livre, regarder un film, prendre un repas, jouer avec mes enfants depuis le 7 octobre ?

Permettez-moi de terminer avec une citation de la défunte martyre Shireen Abu Akleh :

« Nous sommes là pour le long terme, gardez le moral ! »



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