L’Aura de Benjamin : Qu’est-ce que le mot jeunesse de l’année a à voir avec la philosophie

2024-10-26 17:07:00

Plus 1000 aura pour Walter Benjamin : Le mot culte des adolescents d’aujourd’hui est un concept principal de sa théorie de l’art, sur lequel des générations entières de spécialistes des sciences humaines se sont déjà fait les dents. Y a-t-il peut-être même un lien ?

Est-ce que Walter Benjamin aurait aimé ça ? Pour le Mot jeunesse de l’année 2024 « Aura » a été choisi lors d’un vote en ligne. Selon la définition du Langenscheidt-Verlag organisateur : « Charisme personnel ou impression qu’une personne fait sur les autres ; est souvent utilisé en plaisantant.

Selon les informations d’entraîneurs de jeunes généralement bien informés, il s’agit d’une critique ironique lorsqu’un défenseur se laisse tromper ou que l’attaquant rate une énorme occasion : « moins 100 d’aura ». Il existe des tonnes de mèmes en ligne dans lesquels des célébrités, des comportements ou des déclarations reçoivent un certain nombre de points d’aura « plus » ou « moins ».

Aujourd’hui, le terme « aura » joue un rôle central dans l’histoire intellectuelle. Il est devenu célèbre grâce à l’essai de Benjamin « L’œuvre d’art à l’ère de sa reproductibilité technique », qui est probablement l’un des écrits les plus connus du philosophe, qui s’est suicidé le 26 septembre 1940 alors qu’il fuyait les nazis. Dans son essai écrit en exil à Paris au milieu des années 1930, Benjamin affirme que l’œuvre d’art moderne a perdu son aura en raison des nouvelles possibilités de reproduction de masse. Il pense avant tout aux nouveaux médias de son époque, la photographie et le cinéma.

Benjamin voit cette aura insaisissable comme un héritage de l’enracinement rituel et religieux originel de l’œuvre d’art. On peut imaginer des retables, mais aussi penser à la vénération quasi-cultuelle de peintures ou de sculptures dans les musées du XIXe siècle.

Selon Benjamin, cette aura qui se dégage de l’œuvre est liée à sa singularité, à la présence d’un original. Lorsque le public se presse en masse devant un blockbuster du cinéma Chaplin, il n’y a aucune trace d’aura, mais une toute nouvelle relation critique entre l’individu et l’art devient possible. Le matérialiste de Benjamin s’en félicite : ce n’est que sans aura que l’art peut être mis au service du progrès.

Mais comment aura revient-elle comme un mot à la mode parmi les jeunes qui ne sont plus le principal groupe cible des volumes de l’édition Suhrkamp ? En fait, les racines se trouvent dans les jeux de rôle en ligne, dans lesquels les personnages acquièrent une « aura » en collectant certaines propriétés, ce qui explique probablement aussi la dénombrabilité.

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En conséquence, les scènes de films dans lesquelles les personnages exercent un pouvoir sur leur environnement en utilisant leur aura sont également devenues des mèmes au printemps. Edward Norton est devenu viral sous le nom de Baldwin IV, le “Roi au masque”, dans le jambon historique de Ridley Scott “Le Royaume des Cieux”. 2005.

L’aura retrouve ainsi ses origines mystiques, auxquelles Benjamin pensait certainement. L’aura qu’il a adoptée reflétait l’ésotérisme des années 1900, l’idée des chakras, encore répandue aujourd’hui, de champs de force invisibles mais perceptibles qui entourent une personne ou des choses. Ce charisme peut être positif ou négatif : plus/moins 100 aura.

Le fait que cette idée ancienne de l’aura revienne désormais via le niveau de reproductibilité technique le plus récent et le plus éphémère, Instagram et TikTok, est une punchline qui aurait pu plaire à Benjamin.

À la fin de l’essai « Artwork », il célèbre la nouvelle « réception dans la distraction », qui correspond au nouveau « tournant », et qu’elle se déroule « bien moins dans une attention tendue que dans une remarque désinvolte ». Vous pouvez désormais le constater : l’avenir s’accompagne également d’une aura.



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