Le frère ne danse pas, quotidien Junge Welt, 11 décembre 2024

Si Rosa von Praunheim, une ancienne homme d’État de la communauté gay du cinéma, dit d’un film qu’il est fantastique, il y aura quelque chose dedans. « Pol Pot Dancing » atteint un point critique – et bien plus encore. Le film a un tel succès parce qu’il montre le pays du Cambodge sous un angle inhabituel, à savoir celui de ses danseurs du temple, et de là, il met également en lumière l’histoire de la dictature militaire de Pol Pot (le « Frère n°1 »). ). Ce n’est pas seulement un film de danse, c’est aussi un film sur la vie quotidienne et la politique, la religion et la vie de famille au Cambodge.

Le réalisateur Enrique Sánchez Lansch s’est fait connaître avec « Rhythm is it ! » (2004). Après cela, il s’est concentré sur des sujets comme la musique et l’éducation. Le Goethe-Institut l’a envoyé au Cambodge pour animer des ateliers. Lorsqu’il y apprit que Pol Pot était le fils adoptif d’un danseur légendaire qui n’avait survécu à la terreur des Khmers rouges qu’avec de la chance, le sujet ne pouvait le lâcher. Il a voyagé trois fois avec un caméraman et un preneur de son pour filmer le pays et ses temples. Les enregistrements sont complétés par des documents d’archives, parfaitement édités par Julia Oehring.

La professeure de danse Sophiline Cheam Shapiro est vue à Phnom Penh à la tête d’un groupe de danse dans un temple. Son élève Prumsodun Ok est également maître en danse. Il y a un petit autel sur une table dans l’atelier : une cérémonie religieuse a lieu avant chaque répétition, car art et religion sont étroitement liés. Le rapport au passé est ambivalent et toujours marqué par la peur. Les esprits de Pol Pot et de ses ancêtres sont invoqués pour demander l’autorisation du film.

Son personnage principal est la légende de la danse et concubine Chea Samy, décédée en 1994. Sophiline a encore des cours avec elle et a pu constater à quel point une femme est complètement immergée dans son art. Dans les enregistrements historiques, Samy lui-même parle. Jusqu’à deux millions de personnes sont mortes sous les Khmers rouges et Samy a travaillé dans un camp de travail. Elle ne se demanda pas si elle avait fait quelque chose de mal en élevant Saloth Sar, le futur Pol Pot. Mais les artistes et les intellectuels sont soudain apparus comme des ennemis, et Samy a dû cacher qui elle était.

Après la fin du règne de la terreur, elle a recommencé à enseigner. Comme pour le ballet, des enfants sont déjà recrutés pour la danse classique cambodgienne. Il est lent mais gracieux et contrôlé. Les doigts et les orteils – on danse pieds nus – sont tendus, c’est-à-dire écartés, ce qui donne à l’ensemble une touche bizarre et maniérée. Il s’agit souvent d’évoquer la nature. Il existe des centaines de poses fixes dont les lignes exactes doivent être apprises. Leur esthétique surréaliste est particulièrement évidente en conjonction avec l’architecture des temples hindous et bouddhistes.

Néanmoins, cette danse qui rappelle parfois le Qigong ou le Tai Chi respire la magie. Lorsque Sophiline, en pleurs, dépose des bâtons d’encens et des fruits en offrande sur la tombe présumée de son père, on ressent : le Cambodge est un pays à l’âme injustement oublié du monde.