Compte tenu de la signification clinique, morale, éthique et juridique du débat, les chrétiens devraient y contribuer. Mais le faire nécessite efficacement deux éléments: premièrement, une appréciation de la science et des changements juridiques proposés; et, deuxièmement, une articulation des valeurs affectées par ces changements et leurs conséquences.
Depuis 40 ans, l’expérimentation de l’embryo humain a été façonnée par le rapport Warnock de 1984 et réglementé par le HFEA. Warnock fait référence au «statut spécial» de l’embryon humain – une définition lâche qui, néanmoins, accorde une valeur plus élevée sur les embryons humains que les embryons animaux.
Le rapport a soutenu la loi britannique sur la fertilisation humaine et l’embryologie (1990), qui a introduit un délai de temps post-fertilisation de 14 jours à l’expérimentation de l’embryon. Cette limite coïncide avec l’apparence de la «séquence primitive», après quoi l’embryon ne peut plus se diviser pour former des jumeaux. Ainsi, l’étiquette du «statut spécial» portait des notions de personnalité et d’individualité potentielles. Le passage à une limite de 28 jours, proposé par le HFEA, permettrait de rechercher des recherches jusqu’au stade où les études d’embryons avortés sont possibles.
Le HFEA explore comment simplifier le consentement pour donner des embryons pour la recherche, ce qui faciliterait l’utilisation d’embryons congelés excédentaires, dont la plupart ne seront jamais implantés.
Parallèlement à l’expérimentation de l’embryon humain, le HFEA délibéré sur la nécessité d’un cadre juridique ou réglementaire spécifique pour la création de modèles d’embryons à base de cellules souches, parfois appelés «embryons humains synthétiques». Ici, différents types de cellules souches constituant un embryon sont mélangés, ce qui donne des modèles 3D ressemblant étroitement aux embryons naturels.
La foi chrétienne a beaucoup à offrir en réponse: les croyances fondamentales sur le caractère sacré de la vie; les origines de la personnalité; la valeur, l’identité et la dignité uniques de chaque individu; L’égalité de tous; le but de la famille et des relations qui s’y trouvent; la distinction entre les moyennes et les fins; L’amour du voisin; et la protection des vulnérables sont tous directement pertinents pour les questions à accomplir.
Actuellement, cependant, l’Église semble être insuffisamment vocale sur la façon dont ces valeurs pourraient façonner les décisions sociétales. Les contributions, lorsqu’elles viennent, semblent réactives non proactives, manquant une opportunité de leadership.
Quarante ans après Warnock, les chrétiens doivent réexaminer le «statut spécial» de l’embryon humain du point de vue moral, éthique, social et juridique, ainsi que les implications plus larges de l’art. La Commission des sciences de la communion anglicane pourrait offrir un point de ralliement pour le leadership, la réflexion et l’action. Une théologie de l’embryologie est nécessaire, combinée à une compréhension approfondie, à des soins et à des préoccupations pour ceux qui sont confrontés à l’absence d’enfants.
Rien de tout cela ne sera simple. Les problèmes sont sensibles et pressants: les chrétiens individuels seront confrontés à des dilemmes personnels complexes; Et les personnes dans le ministère devront équiper pour fournir un soutien pastoral, tandis que les chefs d’église et les théologiens devraient se réunir, autant que possible à travers les dénominations, pour décrire les valeurs sous-jacentes en jeu et les conséquences des différents chemins que les individus et la société pourraient suivre.
En répondant, nous pouvons nous tourner vers Jésus, qui a démontré la compréhension de la souffrance et de l’imperfection du monde. Maintes et maintes fois, au milieu de cette imperfection, il a montré comment apporter des valeurs sacrées dans des circonstances difficiles. L’église est sûrement appelée à faire de même.
Le Dr Christopher Wild est directeur émérite de l’Agence internationale de la recherche de l’Organisation mondiale de la santé sur le cancer et ancien professeur à la faculté de médecine de l’Université de Leeds.
#Une #théologie #lembryologie #nécessaire