Une famille sacrée à Tanger, le rêve frustré de Gaudí

Ses recherches nous emmènent versEn tant que missions catholiques de l’Afrique dans le biennal 1892-1893. Le Marquis de Comillas est Claudio López Bru, fils d’Antonio López, fondateur de la société transatlantique. Entre 1886 et 1889, la transatlantique a obtenu le gouvernement espagnol plusieurs lignes de navigation à vapeur pour rejoindre les ports de Cádiz, Malaga, Algeciras et Barcelone avec Tanger, Larache et Ceuta. Les intérêts économiques de la Naviera ont motivé la Constitution dans Tanger de la Chambre de commerce espagnole et le centre commercial espagnol.

Soutenu par des ministres tels que Segismundo Moret et Romero Robledo, López Bru “a eu du mal à être présent dans la vie Tango Créer la première entreprise d’éclairage publique”, explique Peig et Arenas. Activité économique avec la construction du chemin de fer Tangier-Fez, du quartier européen, d’un banc marocain et d’une usine textile qui n’a pas pu être évoqué avec le patronage social et religieux: la création d’écoles catholiques et l’expansion missionnaire.

Avec les missions franciscaines, Claudio López a consolidé l’expansion financière de son entreprise en Afrique du Nord et la présence espagnole contre la concurrence française. Dans ce contexte, le marquis contacte le préfet des missions franciscaines, José Lerchundi: construire une école secondaire “qui pourrait être utilisée, que ce soit pour l’école, que ce soit pour une école supérieure, que ce soit pour le couvent …”. Le ton indéterminé de la proposition cache le but ultime: un temple catholique à Tanger.

En Afrique, il n’y avait pas de diocèse ni de vicariat, Peig et Arenas mettent en évidence: “Les églises catholiques à Tanger – toutes traitées par les Franciscains – étaient très petites pour accueillir le nombre croissant de dignités des paroissiens.” L’idée de la cathédrale a lancé dans la correspondance entre le marquis et le préfet franciscain. Discrétion que Peig et Arenas attribuent aux tensions coloniales: «Renforcer la présence de l’Église à travers la branche franciscaine espagnole n’a pas intéressé la communauté internationale de Tanger, en particulier à la France, qui a cherché à s’inscrire à cet objectif pour accroître sa présence et son prestige en Maroc ». Ce qui était des «missions» sur le rôle », c’est« Sotto Voce », une future cathédrale et le siège du diocèse», prévient-ils.

Le projet avait Lerchundi, López et son épouse, María Fernández-Gayón et Barié, promoteur de l’Association of Ladies of María Immaculate et du gouvernement espagnol.

Palais de Güell

Et c’est maintenant quand Antonio Gaudí entre en scène. Le marquis n’a pas hésité à choisir l’architecte du pavillon de la compagnie transatlantique dans l’exposition universelle de 1888 ou le palais de son frère -in -law Eusebio Güell. En décembre 1891, Gaudí doit avoir accepté l’ordre. Entre janvier et mai 1892, l’architecte s’est rendu à Tanger avec le Marquis de Comillas pour rencontrer Lerchundi. Le Catholic Missions Project était prêt en octobre 1893: un bâtiment multifonctionnel qui regrouperait les missionnaires jusque-là disséminés. “Il s’agissait d’améliorer le tissu social des écoles et des hôpitaux que les Franciscains avaient travaillé depuis le XIVe siècle, la connaissance de la société marocaine de Lerchundi a aidé Gaudí à adapter leur projet au territoire”, explique Peig et Arenas. Un projet qui Il est connu par une photographie de la façade principale et un ensemble de l’ensemble de l’ensemble. L’image est datée à Barcelone 1892-1893 et ​​porte la signature de Gaudí.

Un autre dessin de la date inconnue et attribuée à Juan Matamala, collaborateur étroit de l’architecte, montre l’atelier de la Sagrada Familia: Trois personnes contemplent dans l’un des murs le plan des missions catholiques de l’Afrique.

Dans son projet Gaudí Tanger, il était à l’esprit que Le temple ne pouvait pas entrer en collision avec la religion musulmane. L’architecte, souligne Peig et Arenas, a mis son travail avec l’environnement. Communiquez le christianisme avec l’islam dans la dimension spirituelle: “Un projet éclectique qui n’était pas néo-gothique, orientiste ou moderniste, qui est toujours attribué à Gaudí.” Architecture contemporaine avec de nouvelles solutions: «Les tours n’étaient pas des cloches, mais des conducteurs d’air et de la lumière Zenith surmontée de sculptures de pigeons, un motif oriental; Ce qui semblait des cloîtres, ce sont les maisons marocaines, les modules polyvalents pour abriter les écoles, la bibliothèque et une école de traducteurs », expliquent-ils.

Bien qu’il ait été dit que le projet Gaudinien n’est pas devenu réalité parce qu’il est trop ostentatoire pour abriter l’ordre franciscain, le projet des missions à Tanger Cela n’a pas été fait en raison du manque d’argentmais par la situation diplomatique tendue. La France et l’Allemagne ont monopolisé le pouvoir colonial à une époque de l’espagnol décliner comme le dix-neuvième du XIX: “L’Espagne voulait renforcer sa présence à travers la mission franciscaine, mais la France a mis le veto dans le Saint-Siège”, concluent-ils. L’esprit de Tanger a survécu dans les œuvres suivantes de Gaudí. Cela restera dans les mémoires de l’architecte César Martinell: «Lors d’une visite que le deuxième marquis de Comillas et sa femme ont fait à la famille sacrée qu’ils lui ont dit que les tours du temple étaient comme celles de ce projet (Tangerino), et il a répondu que oui : que le temps écoulé n’avait pas changé d’avis.