Tout a commencé avec Elías | Culture

Il n’y a pas longtemps, l’un de nous (Manuel Atienza) a utilisé les mots: “Tout a commencé avec Elie”, pour souligner sa contribution, parce qu’Elías Díaz, décédé le lundi 3 février dernier, après une longue maladie, a en effet été le début du début De beaucoup de choses importantes.

Elías Díaz a publié en 1966 un livre, État de l’État et la société démocratiquequi était, pour toute une génération d’étudiants, la formulation d’un nouvel idéal, dans lequel la liberté avec l’égalité, la démocratie avec le socialisme était compatible. Pour nous, cela signifiait la possibilité de surmonter le contraste entre la liberté sans égalité et égalité sans liberté, qui a masqué la pensée occidentale pendant la guerre froide. Pour Elijah, une période de confinement se trouvait dans une ville de Jaén lors de l’état d’exception déclarée en janvier 1969.

Elías Díaz a commencé au début des années 70 un programme de recherche dans le but de récupérer la mémoire – Mémorial démocratique – des intellectuels espagnols réduits au silence par la dictature. Cette initiative a produit ses fruits dans deux d’entre vous (La philosophie sociale du krausisme espagnol, 1973, y Notes pour une histoire de la pensée espagnole actuelle, 1974) et dans plusieurs thèses de doctorat: Emilio Lamo de Espinosa sur Julián Besteir, et Eusebio Fernández sur le marxisme et le positivisme dans la pensée espagnole (1978).

Elías Díaz a renouvelé la philosophie du droit en Espagne lorsqu’il a publié, en 1971, son Sociologie et philosophie de droit. Il a abandonné l’iusnaturalisme scolaire dominant dans la philosophie juridique et le formalisme dominant en science juridique. Il nous a présentés dans l’idée de Hans Kelsen, Herbert La Hart, Alf Ross, Norberto Bobbio et Renato Treves, et, avec eux, dans les débats qui étaient alors ouverts en Europe. Cela a également reçu ses fruits en thèse de doctorat: Manuel Atienza sur la philosophie légale argentine (1976), Liborio Iron on Scandinavian Legal Realism (1979), Alfonso Ruiz Miguel sur Norberto Bobbio (1982), JOAQUín Almoguera sur Umeberto Cerroni (1983), Juan Ruiz Manero sur Antonio Labriola (1983) et Juan Ramón de Páramo sur Hla Hart (1982, réalisé par Gregorio Pecces Barba).

Cela avait également, pour Elijah, un prix: le secteur le plus réactionnaire de la discipline, dirigé par le professeur Elías de Tejada, a réussi à rejeter l’accès à la chaise d’Elías Díaz encore et encore. Embauché par l’Université autonome de Madrid en 1972, grâce au Dean Aurelio Menéndez, il a finalement pu accéder à la chaise deux ans plus tard, en 1974.

Initialement lié au groupe socialiste dirigé par Enrique Tierno Galván, qui était étudiant à l’Université de Salamanque, Elijah s’est distanciée pour rejoindre le PSOE en 1968. Il n’a cependant jamais été un militant politique, mais un intellectuel engagé. Arrivée la transition démocratique, rejetée plus d’une fois l’offre d’être sénateur et a accepté la nomination du directeur du Center for Constitutional Studies, une position dans laquelle il a passé quelques mois parce qu’il aspirait à la recherche et à l’enseignement et à la gestion horrifiée et bureaucratie.

Une anecdote définit bien votre personnalité. Lui et trois d’entre nous ont assisté à un repas avec Matilde Fernández, ministre de Felipe González, ainsi qu’un groupe assez nombreux d’enseignants du Madrid autonome près du PSOE. Nous nous présentions successivement, “Je suis Fulanito, d’une telle spécialité, et je suis un militant” ou “Je suis Menganito et je suis un sympathisant”, jusqu’à ce que, déjà parmi les derniers à parler, Elijah est apparue comme “militant mais pas sympathique.”

L’article 1 de notre Constitution doit beaucoup à la pensée d’Elías Díaz.

Nous devons presque tout, parce qu’Élie a également été, et toujours, un homme bon et simple: un enseignant qui a traité ses disciples comme des amis et ses amis en famille. C’est pourquoi nous lui devons tellement, qu’il l’a toujours accompagné et a souffert avec lui la longue et douloureuse maladie qui est terminée ce lundi.