Dresde 1945: “Une bête vit dans chaque personne”

Sven Helbig (né en 1968) est compositeur, producteur et multi-instrumentiste allemand. Il est connu pour sa fusion de la musique classique avec des éléments électroniques. Le co-fondateur du Dresden Symphonics a attiré une grande attention grâce à sa collaboration avec Rammstein et The Pet Shop Boys. À l’occasion du 80e anniversaire de la destruction de Dresde par bombardement allié, Helbig interprétera son dernier ouvrage “Requiem A” dans le Dresde Kreuzkirche en 2025 pour la première fois.

Avec la Staatskapelle Dresde, la chorale de Dresde Cross et la chanteuse d’opéra René Pape, l’artiste veut jeter un coup d’œil à la mémoire des événements tragiques. Des concerts ont suivi à Vienne sur Heldenplatz devant 20 000 spectateurs et dans le Coventry britannique, qui a été victime de frappes aériennes allemandes en novembre 1940.

PAPULE: M. Helbig, Dresde et la ville centrale anglaise de Coventry sont considérées comme des symboles pour la cruauté de la guerre aérienne et la tragédie des victimes civiles pendant la Seconde Guerre mondiale. Est-ce cette nature symbolique qui l’a inspiré pour s’attaquer à l’œuvre.

Sven Helbig: Les gens ont toujours créé des symboles. Ceci est dans notre nature, soutenant les simplifications et les règles. L’art peut contrer les simplifications et les interprétations étroites. Dresde et Coventry sont tragiquement connectés. À la connexion en tant que villes partenaires, vous devenez un exemple de réconciliation possible. Compte tenu de l’histoire terrible, il s’agit d’un processus inspirant profondément émouvant qui donne de l’espoir.

PAPULE: Qu’est-ce que cette lueur d’espoir nous dit sur les crises d’aujourd’hui?

Détenu: Sur la base des guerres, vous pouvez voir qu’un certain environnement social conduit à un déchaînement brutal et destructeur des humains de tous les côtés. Au-delà du déclencheur, presque personne reste innocent dans cette avalanche. Une bête vit dans chaque personne et il doit être responsable d’obtenir ces abysses. C’est la tâche inconditionnelle où quelque chose comme ça.

PAPULE: Était-ce le grand défi: présenter la bête chez l’homme dans le contexte de la guerre?

Détenu: Le défi était différent. En préparation de Requiem A, j’ai lu deux livres l’été dernier qui m’ont conduit à l’abîme humain. C’était Alex J. Kays “le royaume de toute agence” et Durs Grünbein “The Comet”. Que voulez-vous écrire après? Je me suis assis dans un café devant le Dresde Kreuzkirche chaque jour avec les deux livres et était plein de chagrin infini, avec dégoût, plein de colère et de mépris. En particulier, le traitement approfondi par Kay des crimes pendant la Seconde Guerre mondiale ne peut que vous couper le souffle. De là sur les sujets du pardon, du départ, du nouveau départ, c’est un long chemin. C’était le vrai défi.

PAPULE: Comment la destruction de Dresde est-elle négociée à Requiem A?

Détenu: J’ai cherché un moyen abstrait pendant longtemps pour concevoir la guerre comme un bruit de fond sans le nommer. En tant que base de la pièce, j’ai finalement pris le plan de la demande traditionnelle et le regarder comme une ville détruite. Le “Kyrie” est en position 2. Pour moi, c’est le Kreuzkirche, qui a résisté aux bombes le 13 février. Le texte liturgique reste à son origine à ce stade. Le Sanctus correspond approximativement à la frauenkirche de Dresde. Ici, j’utilise des parties du texte d’origine et je l’ajoute avec mes propres “grès”.

Il y a aussi des textes qui sont complètement nouveaux, combien de parties de la ville qui n’ont pas été historiquement reconstruites. J’ai également laissé «Agnus Dei» dans l’original. De plus, les nouveaux bâtiments historisés sont en requiem A. Ici, mes textes ont été traduits en latin. J’ai ajouté deux bassarius à la sept étape des phrases du requiem. Je voulais composer neuf parties. En numérologie, le neuf est le nombre le plus élevé avant de sauter dans la double puissance. Un marquage pour un processus plus long qui a été achevé et est sur le point de se convertir.

PAPULE: L’attaque stratégiquement significative, mais dévastatrice pour la population civile, est souvent instrumentalisée par des groupes à droite pour leurs propres fins. Comment gérez-vous cette capture politique de l’histoire en tant qu’artiste?

Détenu: J’influence avec la captivation en soulignant la dimension universelle de la perte et de la destruction dans mon travail. Il y a une polarisation menaçante dans les débats sociaux, qui ne connaît finalement que les perdants parce que la différenciation et l’empathie sont perdues. Ici, je vois la tâche de l’art dans l’ouverture de la pensée et de la réflexion sensible. L’histoire de Dresde est complexe et ne pas être saisie avec des récits à un seul facteur.

PAPULE: Voyez-vous que vous êtes votre responsabilité en tant qu’artiste de former un pôle opposé dans cette discussion?

Détenu: Vous avez d’abord cette responsabilité en tant que personne. Ce n’est qu’à partir de cette maturité humaine et de cette profondeur intérieure que je peux travailler intuitivement et librement sans être motivé par des débats ou des attentes externes. L’art est également là pour combler les lacunes au-delà des affiches. Je dis aussi “aussi” car il y a bien sûr des arts politiques et frappants et c’est justifié. Pour moi personnellement, je cherche d’abord le développement de l’esprit, qui devient alors un instrument d’émotions plus profondes et subconscientes.

PAPULE: Dans les cercles révisionnistes historiques, l’attaque de Dresde n’est pas entièrement illégale en tant que barbarie insensée. D’un autre côté, s’il s’agit des crimes des nazis, il est vaincu: “culture de culpabilité”.

Détenu: En fait, faire face au passé concerne principalement le sujet de la culpabilité. La culpabilité se produit dans le requiem A, mais pas comme un mot, mais en images. Dans le Sanctus, par exemple, il dit: “Nous sommes allés là-haut, du sang et des cendres sur nos mains sur les mains”. Il doit y avoir cette clarté, même si Requiem A ne négocie pas le passé, mais recherche un début. Par conséquent, il y a celui-ci, une zone claire pour que ce contexte soit clairement noté. Au début, la perspicacité doit être et ensuite elle peut aller de l’avant. Puis la culpabilité et la fierté appartiennent ensemble. Nous aimons être pleins de fierté historique pour des choses que nous n’avons pas créées, mais des générations devant nous. Mais nous devons également être prêts à faire face à la culpabilité des choses que nous n’avons pas faites, mais à des générations avant nous.

PAPULE: Voyez-vous la tâche de l’artiste à être inconfortable dans un contexte politique?

Détenu: L’art peut essentiellement apparaître dans de nombreuses robes. Chaque perspective d’artiste est différente. Vous devez agir comme un photographe et trouver une perspective à partir de laquelle vous travaillez. L’art peut, mais n’a pas à être inconfortable. Il devrait être droit, sincère, courageux. Si elle courtise les antagonismes d’un débat politique, elle est inconfortable de manière harmonisante. Ce n’est pas toujours inconfortable, ce qui crée ou alimenté une confrontation.

PAPULE: Requiem A est également un commentaire sur les tensions géopolitiques actuelles?

Détenu: Ces commentaires se trouvent dans “Requiem A”. Dans «Sanctus», les gens sont décrits lors d’une marche. Vous recherchez la rédemption et la liberté. Ce besoin a été mal utilisé. La liberté promise n’était à nouveau que dans un autre type d’esclavage. Vous devez toujours rester critique lorsque quelqu’un se tient au sommet et le proclame en toute sécurité. J’ai développé le sujet selon Béla Tarrs impressionnant, 7 1/2 hour “Satanstango”. Requiem A est une sorte de bâtiment du dôme qui vous invite à marcher au 80e anniversaire de la destruction catastrophique, à commémorer les morts et à prendre un certificat ces jours-ci. Je suis sûr que 2025 trouvera l’ancrage dans les livres d’histoire. Au milieu de la peur et de l’incertitude, cela peut être un lieu de contemplation calme, calme, mais avec un message clair. Soit nous trouvons le pardon dans une coexistence paisible, soit les fantômes du passé nous ramènent.

Requiem A sera joué le dimanche 9 février à 17 h 00 dans le Kreuzkirche Dresde.