Wagner-Nietzsche, dix ans de «passion» et une pause féroce

De Santiago est le rédacteur en chef et traducteur de ‘Richard Wagner-Friedrich Nietzsche: Correspondence’, qui a édité Fórcola, et dans lequel à travers les lettres qui ont été dirigées entre eux et celles que le philosophe dirigeait vers différents correspondants-Cosima, la femme de Wagner a brûlé La plupart des lettres que le philosophe lui a envoyées – essaie d’expliquer une relation fascinante et surprenante qui à peine Il est resté pendant une décennie. C’était une relation que Nietzsche lui-même a définie dans une lettre à Lou Salome de 1882 comme “une très longue passion”. “Dans cette amitié – écrire la sœur du philosophe – il projette toute la splendeur de la transfiguration suprême, elle a déjà dédié ses plus beaux rêves et ses espoirs pour l’avenir, mais aussi beaucoup de temps et de travail intellectuel.”

“Certains sont venus à qualifier la relation d’amitié de ces deux génies – Luis Enrique de Santiago souligne – non seulement comme l’un des moments les plus importants de leur vie, mais comme l’un des événements culturels les plus importants du XIXe siècle.”

Le professeur émérite de philosophie à l’Université de Malaga, à Santiago, avait déjà enquêté en la matière avec deux livres précédents, édité par Trotta, avec la correspondance de Friedrich Nietzsche et Cosima Wagner. “J’ai essayé de couvrir quelques lacunes que la destruction des lettres de Nietzsche provoque avec les témoignages du philosophe lui-même à ses amis, et aussi par le point de vue de sa sœur, que même s’il s’agit d’une vision subjective, il en découvre quelques-uns détails” .

Malgré la différence d’âge entre Wagner et Nietzsche (plus de trente ans), une amitié “difficile à comprendre” a été forgée entre eux, selon Santiago. Qu’est-ce qui les a amenés à maintenir cette intimité? “Nietzsche était fasciné, surtout, les théories cohérentes de Wagner sur l’histoire de la culture, dans laquelle il a dénoncé le déclin dans lequel était l’humanité et le rôle fondamental de l’art dans la nouvelle vision de la communauté humaine”. “Wagner, d’autre part”, est ravi de ce qui pour lui était un nouveau «disciple» ou «adepte» ».

Fermer l’intimité

Au cours des dix années de relation, Friedrich Nietzsche et Richard Wagner ont maintenu une intimité étroite. Il lui a rendu visite à plusieurs reprises à son domicile de Tribschen, près de Lucena (Suisse), où il a même passé plusieurs Noël. Son échange d’idées était constant et ils ont été consultés et conseillés de leurs écrits – Cosima a également participé. “Tribschen”, dit Santiago, “est devenu l’atelier intellectuel de Nietzsche.”

Mais les choses ont commencé à se tordre “Quand Nietzsche commence à penser différemment à Wagner, et il ne savait pas comprendre”. L’histoire du désaccord final a commencé au festival Bayreuth de 1876 et se termine le 27 octobre de la même année à l’hôtel Vittoria de Sorrento, la scène du dernier match entre les deux génies. C’était une pause «intellectuelle». “Nietzsche a quitté Bayreuth déçu et avec l’idée que l’idéal wagnérien s’est estompé”, explique Santiago. La publication de «Human, Too Human» présente une Nietzsche totalement différente, «un esprit libre», et ce Wagner – et ni Cosima – ne l’admet pas.

Ce n’est pas le cas, conclut-il de Santiago, «une pause radicale; Nietzsche a beaucoup blessé cette faillite et a continué à professer un amour profond et une profonde admiration pour Wagner et sa musique: il considérait «Parsifal» un «jalon» ». “Rien ne peut compenser pour moi”, a écrit le philosophe – d’avoir perdu la sympathie de Wagner ces dernières années.