Le rêve violé de Saman Abbas

Chaque histoire est marquée par un avant et après. Celui de Saman Abbas raconté dans le magnifique livre de Giammarco Menga (publié par Newton Compgton Editori) est l’exception qui confirme la règle. Une règle qui rime aveugle à la violence. Parce que dans notre Italie, “des crimes et des sanctions” l’assassinat “familier” du jeune Pachistana est allé au-delà des narrateurs des crimes de nouvelles: c’est un coup de poing dans l’estomac si puissant, extraordinairement difficile à commenter, élaboré, résumer dans le cliché des crimes. C’est au-delà du crime, quelque chose du “roman” de la nouvelle que l’auteur trace avec les contaminations historiques, géographiques, ethniques et judiciaires naturelles que les faits tragiques mettent à disposition. L’envoyé de “Quarto Grado” Menga a raconté l’histoire de deux cultures, de deux sociétés, de deux visions du monde. Malheureusement, Saman termine involontairement au centre d’un conflit permanent, dans une fusion de mondes n’a jamais réussi où les traditions, la culture et les religions restent en conflit constant: distant et ne convergent jamais. C’est sur cette terre qui perd la vie et c’est sur ces éléments que Giammarco Menga a construit un chemin narratif exemplaire, à sa manière, d’une existence de celle des jeunes violées par “sa” famille pour qu’il ne rêve pas. Et oui, parce que Saman Abbas rêvait d’un monde normal, d’une vie normale, d’une vie quotidienne que sa famille, dans sa sinistre cécité, à tous points de vue, dans toutes les circonstances, il leur a nié jusqu’à ce qu’il la tue. Ce rêve, si simple, si élémentaire, si naturel, pour “pour” eux “, pour ces hommes et ces femmes, car” sa “famille ne pouvait pas être vécue. Quoi de pire que ça? Y a-t-il une pire condamnation de ne pas pouvoir vivre un rêve? Un fragment, bien que peu de liberté? Saman est décédée, a été tuée pour cette raison: pour avoir demandé une vie normale comme des millions d’autres filles dans le monde. Et peut-être paradoxalement, ce n’est pas si important, sinon pour l’évaluation définitive de la responsabilité pénale et judiciaire, qui reste également fondamentale, de connaître l’exécuteur judiciaire matériel (un ou plusieurs d’entre eux parmi les membres de la famille) parce que ce qui est le plus frappant est le design criminel qui a conduit à la mort de Saman uniquement parce qu’il a eu l’ambition de rêver d’une vie différente, un monde différent, un autre monde, un autre monde, un autre monde différent. (Paolo Festuccia)