Femmes dans la GDR et FRG: comment façonner les modèles de rôle aujourd’hui

Maren Wurster, née près de Stuttgart au milieu des années 1970, vit maintenant à Wendland et donc dans l’ancienne zone de zonage. Quand elle traverse l’Elbe, Maren Wurster constate que le paysage autour d’elle change: de petits champs qui sont entourés de prairies et d’arbres sont mous.

La collectivisation de l’agriculture, qui est perceptible, est encore clairement reconnaissable trois décennies et demie après la fin de la RDA. Le fait que les paysages internes soient également influencés par les décisions politiques du passé est la prémisse de l’anthologie publiée par elle avec Franziska Hauser.

Wurster écrit: “Donc ce que je perçois est un personnage, je pourrais dire. Ici et là. Une coordination spécifique qui a été créée et continue maintenant, bien que des facteurs externes ne soient plus disponibles. Donc, même si je compare le côté est-allemand de l’Elbe, je considère comment mon paysage soul a été influencé par un paysage politique.”

Il y a de nombreux auteurs dans l’anthologie – et avec Florian Werner et Thomas Brussig, également deux auteurs. Ses textes montrent comment fonctionnent les images du rôle: que ce soit parce qu’elles sont vécues ou parce que la jeune génération s’est rebellée contre eux. La femme au foyer ouest-allemande se produit ainsi que la femme de l’Est difficile qui obtient du travail et un enfant sous un même toit. Et pourtant, dans les textes de l’anthologie, un panorama des expériences de vie qui laisse ces clichés derrière.

De cette façon, Kerstin Hensel abandonne la vie quotidienne de ses ancêtres qui viennent des montagnes du minerai et dont la vie est façonnée par le temps respectif, les hommes et les Maloche. Sa mère complète un apprentissage en infirmière à Dresde, le père est initialement un policier populaire et travaille enfin dans une usine de moteurs. Hensel éprouve également des modèles traditionnels dans sa mémoire.

Hänsel déclare: “Ensemble, je garde l’appartement propre. Je suis avec des essuie-glaces dessus, après, mère voyage sur les meubles avec ses doigts. Voir la saleté?, Lui demande et sait exactement quelle sera ma punition: la famille n’obtient jamais un homme!

Alors que le co-éditeur en chef Franziska Hauser, né à Berlin-Est, se plaint que l’image de soi progressiste des femmes dans la RDR est oubliée, Charlotte Gleuß voit un retour à sa propre identité à l’est. Greuß fait référence aux discussions sur l’amitié est-allemande et le sexe est-allemand ou les produits orientaux qui deviennent viraux sur les réseaux sociaux. Dans le même temps, elle se défend contre les généralisations par rapport à l’Est. Il suggère une certaine fatigue qu’une vue différenciée doit encore être luttée.

“Bien sûr, on veut nommer que l’Est est blanc et brun”, Gneuss dans le livre décrit son conflit, “en même temps que vous voulez réduire les stéréotypes et les préjugés et souligner que l’Est est également coloré, queer et migrant. Cette construction constante (DE) d’une œuvre homogène de l’Est, pour le temps et la force, dont nous avons besoin. Coronapandemia, pour résoudre les questions sociales. ”

Précisément parce que le groupe rassemble une variété d’expérience orientale et occidentale, cela montre qu’une vision différenciée de sa propre origine en vaut la peine. Des problèmes sociaux pressants tels que la compatibilité du travail et de la famille sonnent toujours. Parce que le groupe indique également clairement que le rôle des femmes dans l’État respectif était politiquement recherché – et la politique était et est largement déterminée par les hommes.

L’anthologie de Franziska Hauser et Maren Wurster est donc un instantané polyphonique et extrêmement lisible du débat féministe actuel.