Un livre sur la pensée de Tommaso Campanella

La doctrine de la connaissance de Tommaso Campanella traitée pour la première fois de manière systématique par l’écrivain calabrian Paolino Mongiardo, décédé en 2024 Paolino Mongardo se recompose, comme dans une mosaïque, toute la doctrine de la connaissance de Campanella. Ce dernier n’a jamais donné un logement organique à ses intuitions originales, qui se trouvent de manière dispersée dans ses œuvres et, pour cette raison, ont toujours été la prérogative exclusive des initiés.

Mongardo avait le grand mérite d’avoir retracé, avec un style fluide et convaincant, toutes les phases du processus cognitif à Tommaso Campanella, offrant le lecteur, pour la première fois dans l’histoire de la philosophie, une vision organique et unitaire de la théorie gnoseologique du grand philosophe de Stilo. “La lecture de cet essai – lit la préface – peut être une expérience éclairante pour quiconque était curieux et intéressé à connaître Tommaso Campanella en tant que philosophe théorique. Cela, généralement, que le grand public connaît le grand philosophe calabrian Campanella est “la ville du soleil”. Depuis les temps immémoriaux, cette opérette est devenue synonyme de Campanella, parce que ceux qui entendent Campanella disent City of the Sun, ceux qui disent que City of the Sun pense immédiatement à Campanella. Mais ce n’est pas l’écriture que l’Aureola du philosophe donne à Campanella. Le philosophe avec une capitale F est pour résoudre le problème de la connaissance d’une manière très originale, qui est le problème de la philosophie théorique.

Paolino Mongardo montre, à travers un argument rigoureux et convaincant, la philosophie de Campanella, retracé les trois œuvres principales dans lesquelles le philosophe exposé dans une manière dispersée mais incisive et exhaustive ses idées et ses brillantes intuitions sur le processus cognitif: “philosophie démontrée avec les sens”, “du sens des choses et de la magie” et le premier livre du “métaphys”. Pour comprendre la doctrine subtile et complexe de la connaissance de Tommaso Campanella – comme Guido de Ruggiero le définit – le mot «aliénation» doit être gardé à l’esprit, un terme créé apposé par Slesese pour expliquer le mécanisme du processus cognitif, ainsi que l’utilisation qui a rendu le mot «catharsis», un terme utilisé dans l’antiquité par les tragiques grecs, dans une clé moralistique. Le génie de Campanella est basé sur ces deux termes, conçu par lui et utilisé pour expliquer l’intégralité de la procédure dialectique qui est accomplie jusqu’à ce que la connaissance, qui est atteinte au moment où l’esprit qui avait commencé à réaliser, à connaître et à conquérir la réalité en dehors de lui-même (et c’est l’aliénation), revient à lui-même et en soi (et c’est la catharsis).

Une procédure unique et très originale, qui laissera des traces dans les théories gnoseologiques de Locke, Hobbes, Spinoza, Hume, Descartes, Leibniz, Kant. L’aliénation était une idée fructueuse des développements modernes, qui avaient des réflexions dans plusieurs domaines de la connaissance, tels que la politique, la psychologie et la psychanalyse. Le lecteur peut noter avec Wonder comme une cloche sur ce thème a passé son maître spirituel Aristote et Telesio. Dans plusieurs passages du livre, cette hypothèse est largement démontrée, à savoir la bell soumise à la révision des positions des deux autres gènes, les surmontant. Le lecteur saura que notre cloche n’a jamais plagié personne, alors qu’il a été plagié par plusieurs philosophes, même par le célèbre Descartes, qui était son “lecteur”, comme le philosophe Paganini l’atteste aujourd’hui.

Le lecteur sera surpris d’apprendre qu’ils ont été inspirés par lui et ont déclaré les débiteurs de sa philosophie Hume et Leibniz. Dans le processus cognitif établi par Campanella, un mécanisme dialectique de retour déclenche qui commence à la sensation et devient des connaissances. Il s’agit de la partie la plus importante et la plus originale de la procédure qui mène avec des passages progressifs aux connaissances. Le point à partir duquel Campanella commence est la conscience de soi, “Moi, qui je pense, est”, est devenu plus tard la base du système cartésien. Le point d’arrivée est une doctrine originale de la connaissance, qui a eu une grande importance historique, car elle prévoyait l’ère moderne et était le signe du nouveau début de la pensée philosophique envers les problèmes de la connaissance.