Comprendre les conditions de la Zakat
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La zakat est une obligation pour tout musulman remplissant certaines conditions. Voici un aperçu de ces conditions.
Conditions d’éligibilité à la Zakat
- Être musulman, sain d’esprit et majeur : La Zakat n’est obligatoire que pour les musulmans adultes et mentalement sains. elle n’est pas applicable aux biens des enfants mineurs ou des personnes souffrant de troubles mentaux.
- Posséder pleinement les biens assujettis à la Zakat : La Zakat s’applique uniquement aux biens dont la personne a la pleine propriété. Par exemple, les biens mis en gage ne sont pas soumis à la Zakat, contrairement aux dépôts en banque ou aux sommes placées sur des comptes à terme.
- Créances et recouvrements : Les sommes prêtées ou dues pour des marchandises vendues sont soumises à la Zakat si le débiteur reconnaît la dette et qu’il y a une forte probabilité de recouvrement.La Zakat peut être payée immédiatement ou après le recouvrement de la dette, couvrant ainsi toute la période écoulée. Ce principe s’applique également aux salaires, loyers et prix de vente de biens immobiliers, à condition que le recouvrement soit probable.
Si le recouvrement est improbable (dette non reconnue,débiteur insolvable),la Zakat n’est due qu’après le recouvrement effectif des sommes et seulement après une année.
- Exemption des biens essentiels : Les biens nécessaires à la vie quotidienne sont exemptés de la Zakat. Ces biens sont définis comme les « besoins essentiels » et comprennent :
Résidence principale
Vêtements personnels
Véhicule personnel
Armes de protection
Objets d’ornementation (bijoux, etc.)
Outils industriels et machines de production
Véhicules de location
Livres utilisés pour l’étude
La Zakat devient obligatoire si ces biens sont destinés au commerce.
Condition de durée : l’écoulement d’une année
La Zakat devient obligatoire après l’écoulement d’une année (hégirienne) à partir du moment où la personne possède le Nisab (seuil minimum imposable).
exception : Les produits agricoles et les fruits sont exemptés de cette règle. La Zakat (l’Ouchr, soit 10% de la récolte) doit être payée au moment de la récolte.
Or, argent, espèces et marchandises : Si une personne possède le Nisab et que sa richesse fluctue au cours de l’année, la Zakat est calculée sur la base du montant possédé à la fin de l’année.
Exemple : Si une personne atteint le Nisab le 1er Ramadan 1445 H, et que ses biens augmentent et diminuent au cours de l’année, la Zakat sera calculée sur la base des biens (or, argent, espèces, marchandises, etc.) qu’elle possède le 1er Ramadan de l’année suivante.La Zakat est une obligation financière en Islam. Elle est calculée sur la richesse excédentaire.
Déduction des dettes
Si une personne a des dettes, elle peut les déduire de ses actifs avant de calculer la Zakat. Cependant, cette déduction ne s’applique pas aux produits agricoles.L’Ouchr (dîme) doit être payé sur la totalité de la récolte.De même, la dot due par le mari à sa femme ne peut être déduite du calcul de la Zakat.
Les prêts industriels ou de développement obtenus d’institutions publiques ou privées, et remboursables sur une longue période, suivent une règle spécifique. Seule la tranche du prêt payable dans l’année est déduite pour le calcul de la Zakat. Le montant total du prêt n’est pas pris en compte.
Biens soumis à la Zakat
La Zakat n’est pas obligatoire sur tous les types de biens. Elle s’applique spécifiquement à certaines catégories, notamment :
Matières premières minérales : Or, argent, billets de banque et pièces de monnaie courantes sont considérés comme de l’or et de l’argent.
Marchandises commerciales : Tout bien destiné à la vente et à l’achat.
Produits agricoles : Toutes les céréales, les fruits et les légumes.
Le Nissab (seuil de déclenchement de la Zakat)
pour les produits agricoles, l’Ouchr est obligatoire quelle que soit la quantité. Cependant, pour l’or, l’argent, l’argent liquide et les marchandises commerciales, un seuil spécifique existe. La Zakat devient obligatoire uniquement si la valeur de ces biens atteint ou dépasse ce seuil, appelé Nissab.
Nissab de l’or : 20 mithqal d’or, équivalent à 87,479 grammes selon les poids modernes.
Nissab de l’argent : 200 dirhams d’argent, équivalent à 612,35 grammes selon les poids modernes.
Si la quantité d’or ou d’argent dépasse le Nissab, la Zakat est due sur la totalité de la valeur.
Même les bijoux utilisés quotidiennement sont soumis à la Zakat. Les fils d’or et d’argent utilisés dans la broderie doivent également être pris en compte dans le calcul de la Zakat.
Un bien est considéré comme commercial si l’une des deux conditions suivantes est remplie :
Il a été acheté avec l’intention de le revendre.
* Il était déjà possédé et est maintenant mis en vente.
Les actions et les parts sociales sont considérées comme des marchandises commerciales et sont donc soumises à la Zakat.
Si une personne investit son capital dans une entreprise et partage les bénéfices avec l’entrepreneur, l’investisseur paie la Zakat sur son capital initial et sa part des bénéfices. L’entrepreneur paie la Zakat uniquement sur sa part des bénéfices.
Montant de la Zakat
Le taux de la Zakat sur l’or, l’argent, les marchandises commerciales et l’argent liquide est de 2,5 %, soit 25 roupies pour mille.
Si des animaux comme les chèvres et les poulets sont élevés dans un but commercial, leur valeur doit également être prise en compte pour le calcul de la Zakat.
Selon certains avis juridiques, si la valeur d’un bien augmente, une zakat de deux et demi pour cent est obligatoire sur cette valeur.
si l’on achète et vend des terres agricoles ou non agricoles, une zakat de deux et demi pour cent doit être payée, comme pour les marchandises commerciales.
L’acquittement de la Zakat.
Il y a consensus sur le caractère obligatoire de la zakat. Une fois la zakat devenue obligatoire, il faut s’acquitter de la zakat immédiatement et sans délai, dès que possible.Retarder le paiement de la zakat sans raison valable est un péché.
Si le bien sur lequel la zakat devait être payée est perdu après que la zakat est devenue obligatoire, la zakat est annulée. Cependant, si le paiement de la zakat a été retardé sans raison valable, la responsabilité de ce retard pèsera toujours sur la personne. Si la personne gaspille intentionnellement le bien de la zakat, la zakat ne sera pas annulée.
Si une personne fait l’aumône de tous ses biens, ou d’une partie du nissab, la zakat sera annulée pour cette partie.
Si une partie du nissab de la zakat est perdue, la zakat sera annulée dans la même proportion.
Après que la zakat est devenue obligatoire, si la propriété du nissab est transférée ou si la personne fait un testament pour payer la zakat, la zakat sera payée sur un tiers de ses biens restants. si un tiers des biens restants n’est pas suffisant pour payer intégralement la zakat due par le défunt, alors les héritiers devront payer le reste de la zakat sur leurs parts d’héritage, avec leur consentement.
Après être devenu propriétaire du nissab de la zakat, il est permis de payer la zakat un ou plusieurs ans à l’avance.
Il est nécessaire d’avoir l’intention de payer la zakat. Soit on a l’intention au moment de donner la zakat aux ayants droit, soit on a l’intention au moment de séparer le bien de la zakat. Dans ce cas, il n’est pas nécessaire d’avoir l’intention au moment de donner la zakat.
Si une personne est désignée pour distribuer la zakat aux pauvres, il est nécessaire que cette personne ait l’intention de le faire.
Si une certaine somme d’argent est donnée à un ayant droit parmi les fonds de la zakat, mais qu’il n’y a pas d’intention au moment de donner, et que l’intention est faite plus tard, alors si cet argent est encore en possession de l’ayant droit au moment de l’intention, il sera comptabilisé comme zakat. Mais si cette personne a déjà dépensé cette somme, elle ne sera pas comptabilisée comme paiement de la zakat et devra être payée à nouveau.
Si une personne doit de l’argent et qu’elle remet cette dette avec l’intention de zakat, la zakat n’est pas payée et cette intention n’est pas valable. Cependant, si la zakat lui est donnée, puis qu’elle recouvre sa dette sur cette zakat, alors la zakat est payée.
Pour payer la zakat, il suffit d’avoir l’intention et de s’assurer que la personne à qui la zakat est donnée est un ayant droit de la zakat. Il n’est pas nécessaire de préciser que la zakat est donnée. Même si elle est donnée au nom d’un cadeau, la zakat est payée.
La zakat peut être payée soit avec le bien sur lequel la zakat est due, soit avec sa valeur. La même règle s’applique à la sadaqat al-fitr, au vœu et à l’expiation.
Pour payer la zakat avec la valeur du bien, la valeur à ce moment-là est prise en compte, lorsque l’année s’est écoulée sur le nissab de la zakat et que la zakat est devenue obligatoire.
La valeur du lieu où se trouve le bien est prise en compte, et non le lieu de résidence du propriétaire du bien.
Il n’est pas permis d’utiliser des stratagèmes pour éviter la zakat, et c’est un péché.
Les bénéficiaires de la Zakat.یہاں زکوٰۃ سے متعلق چند اہم مسائل اور احکام بیان کیے گئے ہیں، جن کا خلاصہ درج ذیل ہے:
غارمین: اگر کوئی شخص صاحب نصاب ہو لیکن اس پر اتنا قرض ہو کہ قرض ادا کرنے کے بعد وہ صاحب نصاب نہ رہے تو اسے زکوٰۃ دی جا سکتی ہے۔ ایسے شخص کو زکوٰۃ دینا عام فقراء سے زیادہ اجر کا باعث ہے۔
مسافرین: اگر کوئی شخص اپنے وطن میں زکوٰۃ کا مستحق نہ ہو لیکن سفر کے دوران ضرورت مند ہو جائے تو اسے زکوٰۃ دی جا سکتی ہے، لیکن صرف اتنی جتنی اس کی ضرورت پوری ہو جائے۔
زکوٰۃ کی ادائیگی: زکوٰۃ صرف مسلمانوں کو دی جا سکتی ہے، غیر مسلموں کو نہیں۔
بنو ہاشم/سادات: موجودہ دور میں بنو ہاشم اور سادات کو زکوٰۃ دی جا سکتی ہے اگر ان کی ضرورت کسی اور ذریعے سے پوری نہ ہو سکے۔
اقرباء جن کو زکوٰۃ نہیں دی جا سکتی: والدین، دادا، دادی، نانا، نانی، اولاد اور ان کی اولاد، اور شوہر بیوی ایک دوسرے کو زکوٰۃ نہیں دے سکتے۔
صاحبِ نصاب: اگر کسی شخص کے پاس بنیادی ضروریات کے علاوہ زمین، کھیت، فاضل مکان، غیر استعمال شدہ کپڑے وغیرہ موجود ہوں اور ان کی قیمت ساڑھے باون تولہ چاندی کے برابر ہو تو وہ زکوٰۃ نہیں لے سکتا۔
نابالغ بچے: نابالغ بچوں کا زکوٰۃ لینے کے معاملے میں وہی حکم ہے جو ان کے والدین کا ہے۔ اگر والدین زکوٰۃ کے مستحق ہیں تو بچے بھی مستحق ہوں گے، اور اگر والدین مستحق نہیں ہیں تو بچے بھی مستحق نہیں ہوں گے۔
بالغ لڑکے: بالغ لڑکوں کا اعتبار ان کی اپنی حالت پر ہوگا، چاہے ان کے والد صاحب نصاب ہوں۔ اگر لڑکے محتاج ہیں تو وہ زکوٰۃ لے سکتے ہیں۔
مستحقین کو ترجیح: حاجت مند، دینی علوم کے طلباء اور دین دار محتاجوں کو زکوٰۃ دینے میں زیادہ ثواب ہے۔
قریبی رشتہ دار: ان قریبی رشتہ داروں کو زکوٰۃ دینا زیادہ بہتر ہے جو زکوٰۃ کے مستحق ہوں، جیسے بھائی، بہن، چچا، پھوپھی، خالہ، ماموں اور چچازاد، خالہ زاد بھائی بہن وغیرہ۔
اہل شہر کو ترجیح: بہتر یہ ہے کہ زکوٰۃ اپنے شہر کے مستحقین کو دی جائے، لیکن اگر کسی دوسرے شہر میں زیادہ ضرورت مند لوگ ہوں، دینی ادارے ہوں یا قریبی رشتہ دار ہوں تو وہاں زکوٰۃ بھیجنے میں کوئی حرج نہیں، بلکہ یہ بہتر ہے۔
زکوٰۃ کے مصارف: زکوٰۃ کے مصارف (یعنی جن مدات میں زکوٰۃ خرچ کی جا سکتی ہے) قرآن مجید میں بیان کر دیے گئے ہیں۔
یہ مسائل زکوٰۃ کی ادائیگی اور اس کے مستحقین کے تعین میں مددگار ثابت ہوں گے۔La Zakat : quelques règles essentielles à connaître.
La Zakat, pilier fondamental de l’Islam, est une aumône obligatoire pour les musulmans remplissant certaines conditions. Elle vise à purifier les biens et à soutenir les plus démunis. Voici quelques règles importantes concernant la zakat :
Répartition de la Zakat : La Zakat doit être distribuée aux personnes éligibles, telles que les pauvres, les nécessiteux, les endettés, les voyageurs bloqués, etc. Si la somme à distribuer est inférieure au seuil de la Zakat (Nisab) par personne,elle peut être versée.
Dépenses non autorisées : La Zakat ne peut pas être utilisée pour financer les funérailles, la construction de mosquées, la construction de ponts, la réparation de routes ou d’autres projets similaires.
Investissement de la Zakat : Il n’est pas permis de conserver les fonds de la Zakat pour des prêts, des investissements commerciaux, ou pour distribuer les bénéfices aux pauvres. La Zakat doit être distribuée directement aux bénéficiaires.
Utilisation indirecte : si des projets religieux ou nationaux importants ne peuvent pas être financés directement par la Zakat, il est permis de donner la somme à un pauvre qui, à son tour, l’utilisera pour ces projets.
Ces règles permettent de garantir que la zakat est utilisée de manière appropriée et efficace pour atteindre ses objectifs de justice sociale et de solidarité.
Comprendre les conditions de la Zakat
La zakat est une obligation pour tout musulman remplissant certaines conditions. Voici un aperçu de ces conditions.
Conditions d’éligibilité à la Zakat
- Être musulman, sain d’esprit et majeur : La Zakat n’est obligatoire que pour les musulmans adultes et mentalement sains.
- Posséder pleinement les biens assujettis à la Zakat : La Zakat s’applique uniquement aux biens dont la personne a la pleine propriété. Les biens mis en gage ne sont pas soumis à la zakat, contrairement aux dépôts en banque ou aux sommes placées sur des comptes à terme.
- Créances et recouvrements : Les sommes prêtées ou dues sont soumises à la Zakat si le recouvrement est probable. La Zakat peut être payée immédiatement ou après recouvrement. Si le recouvrement est improbable, la Zakat n’est due qu’après recouvrement effectif et après une année. Ce principe s’applique aux salaires, loyers et prix de vente de biens immobiliers.
- Exemption des biens essentiels : Les biens nécessaires à la vie quotidienne (résidence principale, vêtements personnels, véhicule personnel, armes de protection, objets d’ornementation, outils industriels, machines de production, véhicules de location, livres utilisés pour l’étude) sont exemptés.La Zakat devient obligatoire si ces biens sont destinés au commerce.
Condition de durée : l’écoulement d’une année
La Zakat devient obligatoire après l’écoulement d’une année (hégirienne) à partir du moment où la personne possède le Nisab (seuil minimum imposable). Exception : les produits agricoles (Ouchr, 10% de la récolte) sont soumis à la Zakat au moment de la récolte. Pour l’or, l’argent, les espèces et les marchandises, la Zakat est calculée sur la base du montant possédé à la fin de l’année.
Déduction des dettes
Les dettes peuvent être déduites des actifs avant le calcul de la Zakat (sauf pour les produits agricoles et la dot). Pour les prêts industriels ou de développement à long terme, seule la tranche payable dans l’année est déduite.
Biens soumis à la Zakat
La Zakat s’applique à :
Matières premières minérales (or, argent, billets et pièces).
Marchandises commerciales (biens destinés à la vente).
Produits agricoles (céréales, fruits, légumes).
Le nisab (seuil de déclenchement de la Zakat)
Pour les produits agricoles, l’Ouchr est obligatoire quelle que soit la quantité. Pour l’or, l’argent, les espèces et les marchandises commerciales, le seuil de déclenchement est le Nisab :
Nissab de l’or : 87,479 grammes.
* Nissab de l’argent : 612,35 grammes.
FAQ
Q1 : Que se passe-t-il si je possède moins que le Nisab ?
A1 : Aucune Zakat n’est due.
Q2 : Puis-je utiliser la Zakat pour construire une mosquée ?
A2 : Non, la Zakat ne peut pas être utilisée pour ce type de projets.
Q3 : comment calculer la Zakat sur mes biens commerciaux ?
A3 : la Zakat sur les marchandises commerciales est calculée sur leur valeur à la fin de l’année lunaire si leur valeur atteint le Nisab.
Q4 : Quand dois-je payer la Zakat sur mes récoltes ?
A4 : La Zakat sur les récoltes (Ouchr) est due immédiatement après la récolte.
Q5 : Puis-je déduire mes dettes de mon calcul de zakat ?
A5 : Oui, sauf pour la dot et les produits agricoles.
Tableau récapitulatif
| Catégorie de biens | Calcul de la Zakat | Seuil (nisab) |
|———————–|—————————————————|———————————|
| Or et Argent | Sur la valeur à la fin de l’année lunaire | 87,479g or / 612,35g argent |
| Marchandises commerciales | Sur la valeur à la fin de l’année lunaire | Variable, atteint le Nisab |
| Produits Agricoles | Ouchr (10%) au moment de la récolte | Aucun seuil minimum |
| Créances | Au moment du recouvrement (si probable), sinon après recouvrement et après une année | Variable, atteint le Nisab |