À l’occasion du quatre-vingt-dixième anniversaire d’Eginald Schlattner

WLorsqu’il entre dans ce presbytère, il se retrouve dans des époques perdues, mais elles sont bien présentes : ce pourrait être la période austro-hongroise, car il y a une carte de la monarchie du Danube avant 1914 accrochée au mur de l’antichambre. l’étole du curé proclame l’ère chrétienne, le car avec elle la présence littéraire des lecteurs allemands devant la maison.

Mais tout cela devient présent à travers son habitant, qui apparaît aussi légendaire que ce lieu de Transylvanie. Il s’agit du pasteur et écrivain Eginald Schlattner à Roşia (Rothberg) près de Sibiu (Hermannstadt). Le presbytère et l’église romane (qui est plus ancienne que Berlin, comme aime à le dire Schlattner) font le lien entre le temps et les cultures, car ici un ecclésiastique écrit des romans sur les dernières décennies de sa tribu, qui après 800 ans a soudainement fui le pays sans être expulsée. être. Presque tous les Saxons de Transylvanie sont retournés en Allemagne dans les années 1990 pour se construire une vie meilleure. Le curé est resté avec son église et quelques personnes âgées ; il se considérait comme responsable d’être un souvenir. Sa devise : « Ne quittez pas le lieu de la souffrance, mais agissez de manière à ce que la souffrance quitte le lieu ».

Schlattner a commencé très tôt à écrire, ce qui a aussi été une bouée de sauvetage dans ce siècle souvent douloureux, mais l’exode de ses contemporains et la solitude l’ont poussé à s’assurer du passé et à l’examiner, y compris sa propre implication dans l’histoire. Une trilogie l’a fait connaître dans les pays germanophones : « Le Coq décapité », « Les Gants rouges », « Le Piano dans le brouillard » (1998 à 2005). Le développement et l’histoire de la Transylvanie au XXe siècle y sont évoqués dans un langage riche en images et en sons. En tant que lecteur, vous êtes douloureusement entraîné dans le tourbillon d’amour et de torture, de dénonciation et de conformisme, de punition, de trahison et de peur que le national-socialisme et le communisme ont provoqué dans ce beau pays. Mais parce que le langage est si vital et sensuel, on n’abandonne pas. Ces dernières années, d’autres enluminures à caractère biographique et historique sont apparues, comme « Têtes de dragon » et « Filigranes » de la maison d’édition Traian Pop, proche de l’œuvre de Schlattner.

La réputation de Schlattner attire les pèlerins littéraires

Souvent, la réputation de l’artiste solitaire et exilé amène des bus entiers de pèlerins littéraires vers les vieux murs. Les services religieux ne sont plus non plus complètement solitaires ; Les Roms du village viennent chanter et prier avec lui, et les croyants orthodoxes y trouvent également accès. Schlattner a beaucoup à dire sur les abîmes moraux et sur l’imagination de Dieu, qui transcende les humains. Parfois, il se rend dans un monastère orthodoxe pour retrouver sa solitude.

Il doit écrire en allemand car sa langue maternelle est pour lui la « maison de son âme ». Schlattner est amoureux de la langue – mais pas seulement de l’allemand. Les livres qui ont émergé après la trilogie forment une vaste tapisserie de souvenirs et sont en grande partie autobiographiques, bien qu’avec des rebondissements imaginatifs. Son frère Kurtfelix, de trois ans son cadet, qui habite non loin du presbytère et lui rend régulièrement visite, sait immédiatement où l’auteur commence à inventer. Dans la dernière œuvre d’Eginald Schlattner “Brunnentore”, ce frère joue un rôle particulier : en tant que contraste, fournisseur d’indices, critique et malicieux – tout comme dans la vraie vie, il aime ramener le frère littéraire sur le terrain de la réalité avec son humour sec.