Examen
La pensée sociale de l’Église est née pour comprendre les signes des temps et les interpréter à partir de l’Évangile, et proposer à son tour des voies de salut visant à atténuer et à éradiquer les injustices.
À chaque moment historique, la Doctrine Sociale de l’Église (DSI) a tourné et signalé les problèmes sociaux les plus significatifs et, à son tour, a montré des clés de lecture et de discernement comme guide pour le développement des politiques sociales, économiques, politiques et culturelles. qui pourrait les renverser. « L’Église n’a jamais
renoncé à dire le « mot qui lui correspond » sur les questions de la vie sociale1».
Pour cette raison, nous avons commencé ce document par quelques mots du Pape François qu’il a prononcés lors de sa première messe en 2022, et qui nous invite à réfléchir, mais aussi à agir face aux violences sexistes.
La réalité accompagnée par Cáritas est une réalité basée sur un système d’inégalité entre hommes et femmes de nature structurelle qui a des conséquences directes sur les femmes que nous accompagnons. Et en nous-mêmes, et dont la manifestation
L’essentiel est la violence.
Indice
- Présentation
- Chapitre 1. La réalité des violences sexistes accompagnées
par Caritas- 1.1. Introduction .
- 1.2. Approcher les causes, décortiquer les réalités
- 1.3. Quelles situations trouvons-nous dans notre Caritas ? Quels types de violence sexiste sont les plus courants chez nos participants ?
- 1.4. Quelles sont les conséquences de cette violence sexiste sur eux-mêmes et leurs fils et filles ?
- 1.5. Face à ces violences, que dit notre système de protection ?
Une approche du cadre juridique. - 1.6. quelques reflets
- Chapitre 2. La violence sexiste d’un point de vue théologique
- 2.1. Une doctrine pour lire la réalité et l’interpréter
- 2.1.1. Introduction
- 2.1.2. Nommer les femmes comme sujet particulier
- 2.1.3. Nommer les inégalités et les violences sexistes
- 2.2. Une doctrine pour agir étant Bonne Nouvelle
- 2.2.1. La dignité est la reconnaissance
- 2.2.2. l’égalité c’est la justice
- 2.2.3. Le soin est relation et communauté
- 23. Conclure dans le modèle d’action sociale de Cáritas
- 2.3.1. Prendre en charge la réalité ou s’y immerger
- 2.3.2. Charge ou l’amour nous émeut
- 2.3.3. Prendre en charge ou l’Église comme sacrement de la présence de Dieu
- 2.3.4. Laissez-vous charger par la réalité ou mettez les femmes au centre
- Chapitre 3. Expériences d’intervention en violence sexiste
- 3.1. Introduction
- 3.2. Clés de notre intervention
- 3.2.1. Les femmes au centre
- 3.2.2. redonner de l’autonomie
- 3.2.3. Les femmes sont des êtres à part entière
- 3.2.4. Préférence pour les femmes et les contextes avec une plus grande exclusion
- 3.2.5. Collaboration
- 3.3. Principaux axes stratégiques d’intervention
- 3.4. Domaines d’action
- 3.4.1. détection et réception
- 3.4.2. Accompagnement
- 3.4.3. Prévention et sensibilisation
- Chapitre 4. La violence sexiste du point de vue de Cáritas
- 4.1. Notre vision
- 4.1.1. La violence sexiste, “une lâche dégradation”
- 4.1.2. Inégalités, injustices, violences
- 4.1.3. Une question de droits de l’homme
- 4.1.4. plongé dans la réalité
- 4.2. Quelle est ou devrait être notre Mission ?
- 4.2.1. Rester statique ou continuer ?
- 4.2.2. VOIR pour TRANSFORMER
- 4.2.3. Faire SAVOIR, pour SENSIBILISER
- 4.2.4. Accueillir, détecter et accompagner depuis l’ÊTRE
- 4.2.5. dénonciation prophétique
- 4.2.6. Collaboration
- Chapitre 5. Horizon et propositions
- 5.1. Intervention sociale
- 5.2. conscience
- 5.3. Plaidoyer politique
- 5.4. Communauté chrétienne
- Conclusion : “C’est le moment critique”
