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En tant que spectateurs, nous devons nous sentir interpellés lorsque nous voyons des professionnels tels que Etay Axelroad et David Eusse mettent toute leur virtuosité et la précision du mouvement, c’est-à-dire tout ce qu’ils ont appris au cours de leur parcours dans le monde de la danse. Encore plus quand ils le font pour une raison.

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Quelque chose comme ça laisse espérer qu’il existe de nombreux jeunes talentueux, qui savent utiliser leur formation avec sens et signification.. En même temps, on finit par s’indigner de voir des interprètes disposant de beaucoup de ressources les utiliser pour mettre en scène un enchaînement de simples mouvements typiques d’un exercice utile pour perfectionner leur technique de danse, et d’autres choses connexes.

Amen est une œuvre spectaculaire qui vous laisse accro du début à la fin. La pièce est si bien structurée en musique, en cadences de mouvement et en interaction des interprètes, en dehors d’autres facteurs importants, et tout rend la pièce fluide. Pourtant, il y a tellement de travail derrière cela, que je vous assure que vous devrez presque vous référer à vos premiers cours de danse.

Et comme si cela ne suffisait pas, cela soulève un sujet que beaucoup d’entre nous, êtres humains, trouvons pour le moins inconfortable, les nombreuses fois où nous essayons de nous montrer aux autres (y compris aux personnes que nous considérons comme plus proches de nous) comme si quelque chose ce qui nous est arrivé n’était pas grave, c’est pourquoi ils nous considèrent comme plus matures que nous ne le sommes réellement. Et même s’il est vrai que nous devons tous travailler dur sur nous-mêmes dans ces aspects et dans d’autres, être vulnérable est puni de manière disproportionnée.

Ainsi, Amen se construit progressivement une atmosphère d’intimité, une dimension presque purement formelle… dans laquelle les deux interprètes sur scène sont présentés comme des outils. Ce faisant, il est plus efficace de représenter les différentes dualités que traverse un être humain, en essayant de surmonter dialectiquement l’une des étapes de sa vie dans laquelle les valeurs et les fondamentaux qui l’ont servi jusqu’à présent sont complètement désarmés par les choses qu’il expériences.

Faut-il comprendre que cela n’est pas à la hauteur ? Je pense que le plus édifiant dans cette situation est de trouver le courage d’être le personnage principal et le spectateur d’un processus qui va changer complètement les choses, pour le meilleur ou pour le pire. Dans tous les cas, il nous appartiendra toujours de faire le point sur ce que cela vaut de continuer à s’exposer aux yeux des autres ; il peut y avoir un risque de «se laisser mourir» au cours de ce dépassement dialectique, tout en perdant la capacité de faire à nouveau confiance à un autre être humain, voire d’aimer avec le même dévouement et la même passion que par le passé.