Al-Mahdi de la ville de Turk à Al-Baqa’ : Les demeures de ceux qui se sont fait du tort ont été votre lieu de résidence.

Les islamistes, tout comme les opposants au Salut en leur temps et les partisans du Soutien Rapide d’aujourd’hui, ont fini par ruminer Mahdia et sa conquête de Khartoum en 1885 pour exprimer une opinion sur sa pratique politique basée sur l’incident historique. Cela est surprenant pour les islamistes, pour qui le mahdisme était autrefois une source d’inspiration pour soutenir la religion et l’imposer dans leur vie. Ce qui est surprenant pour eux dans leur opposition aux agressions du « soutien rapide » lors de l’invasion de Khartoum, c’est qu’ils ont reproduit ce qui a été popularisé par les premiers écrits européens, comme « L’épée et le feu » d’Adolf Sultan Pacha, le souverain du Darfour sous Règle turque et prisonnier mahdiste jusqu’à ce qu’il s’échappe de captivité, à propos du mahdisme. Ce sont des livres écrits par des historiens anglais qui ont une mauvaise opinion professionnelle à leur sujet. Récemment, l’historien anglais Fergus Nicholl a écrit à leur sujet, affirmant qu’il s’agissait d’ouvrages avec un haut degré de distorsion des faits… leurs pages sont remplies d’un mépris délibéré. pour tout ce que le Mahdi représentait.” Il a dit à leur sujet qu’on peut dire que leur véritable auteur est le major F. R. Wingate, chef des renseignements de l’armée égyptienne, et plus tard gouverneur général du Soudan, a été publié sous sa supervision directe. Il voulait préparer l’opinion publique britannique à être satisfaite de son gouvernement chaque fois qu’il déciderait de « reconquérir » le Soudan, comme on l’a dit, et voir dans cette restauration une noblesse civilisationnelle blanche qui sauverait les Soudanais du despote oriental.
Il est heureux que non seulement quelqu’un qui a été témoin de la conquête de Khartoum ait vécu parmi nous dans sa jeunesse, mais qu’il ait également eu un témoin oculaire qui a écrit à son sujet, et il s’agit d’Al-Ansari Babakir Badri, qui a combattu dans les rangs du Mahdisme en sa campagne contre l’Égypte, et se rendit après la défaite du mahdisme lors de la bataille de Karari (1898). Il vécut pour construire un édifice éducatif depuis la phase de fondation jusqu’à ce qu’il devienne l’Université de Gharaa pour filles, « Université d’Ahfad » dans la ville d’Omdurman.
Al-Mahdi se tenait devant le serment d’allégeance des Ansar lors de la conquête de Khartoum pour leur dire : « Si Dieu vous accorde la victoire, Gordon (le gouverneur général anglais nommé par les Turcs pour lutter contre la traite des esclaves), ne le faites pas. tuez-le, et Cheikh Hussein Al-Majdi, ne le tuez pas, et le juriste de confiance Al-Dariri, ne le tuez pas. Babakir a oublié le quatrième monde. Al-Mahdi a ajouté : « Ne tuez pas celui qui lance son arme, et ne tuez pas celui dont la maison est verrouillée. » Ansari lui a objecté, disant qu’ils quittaient effectivement celui qui avait lancé son arme, mais qu’il reviendrait et prenez-le et tuez-les avec. Al-Mahdi a répondu en disant : « Tuez quiconque se trouve dans la ligne de mire. » Il lut : « Mais leur foi ne leur fut d’aucune utilité lorsqu’ils virent à quel point la Sunnah de Dieu était passée pour ses serviteurs. » Puis il se leva et leur dit de lui prêter allégeance pour « renoncer à ce monde et choisir l’au-delà ». Badri a déclaré qu’il n’en avait pas compris le sens jusqu’à ce qu’il devienne clair alors qu’il luttait pour l’Islam comme une ascétisme dans ce monde et un choix pour l’au-delà.
Après la conquête, les maisons ont été occupées par des habitants de Khartoum. Badri a déclaré qu’ils se sont arrêtés chez un marchand nommé Abu Al-Saud. À une porte ouverte, ils ont vu sa fille célibataire se coiffer. Elle avait peur et s’éloignait d’eux. Ils dirent : “Sortez. Nous sommes le peuple d’un pays. Nous vous protégerons et ne vous ferons pas de mal. Vous devez être à l’abri de Dieu, de Son Messager et du Mahdi.” Ils étaient toujours là jusqu’à mon départ. Ils l’emmenèrent alors dans la maison de Muhammad Pacha Hussein, qui devint le refuge du prince Makin Ould Al-Nour. Elle a finalement épousé Muhammad Saleh, le grand-père de la tutelle, c’est-à-dire de la famille du Mahdi. Elle est venue au mariage de Babakir Badri, l’a rencontré et l’a remercié après avoir raconté ce qui s’était passé entre eux. Puis vint l’ordre du Mahdi de s’emparer des maisons le jour de la conquête. Badri a parlé de l’or et de l’argent qu’ils avaient trouvés dans l’une des maisons, alors ils l’ont attaché dans un Bachkir et l’ont porté au trésor. Il a ajouté : “Aucun d’entre nous n’aurait pensé qu’il aurait de l’argent qui lui permettrait de chanter toute une vie s’il l’avait détourné.” Il se demandait comment, malgré sa jeunesse de 23 ans, il prenait au sérieux les instructions du Mahdi, « mais notre espérance de ce qui est avec Dieu nous en détournait ».
Badri était présent lors de la visite d’Al-Mahdi, inspectant Khartoum immédiatement après son ouverture. Il est venu sur un cheval noir jusqu’à ce qu’il atteigne le trésor pour lequel ils avaient choisi, la maison du Mufti Shaker, qui a discuté avec le Mahdi avec d’autres savants, comme ceux à qui il a pardonné concernant sa prétention au Mahdi et ses mensonges. ” J’ai monté les escaliers et Badri était avec lui. Au contraire, ” J’étais attaché à son page. La première chose qu’il a ouverte a été la pièce dans laquelle il était conservé. ” Des tas d’or, y compris des bijoux, des livres sterling et des lingots. Lorsque la pièce s’est ouverte et L’or brillait, Al-Mahdi s’est détourné de lui à la vitesse de l’éclair et s’est détourné de lui. Alors je me suis arrêté et j’ai pensé à l’or et j’ai mentionné la maison d’Al-Busiri :
Pour lui, les montagnes sentaient l’or. Et je me suis dit : « Par Dieu, c’est l’odeur. »
Al-Mahdi a trouvé une femme qui pleurait parce que ses enfants étaient dans la grange. Al-Mahdi Ahmed Suleiman a interrogé le trésorier du Trésor à propos du corral. Il a déclaré : C’est un endroit où nous avons détenu des femmes de Khartoum avec lesquelles nous n’avons trouvé aucune connaissance. Il se dirigea vers le corral et ils entendirent un bruit venant de celui-ci. Ahmed ordonna : “Oh Ahmed, toutes les épouses de ces femmes seront distribuées avant le coucher du soleil, afin que quiconque la connaît, ou qu’elle connaisse quelqu’un, lui soit livré. Et les jeunes hommes, qui ne savent pas et ne connaissent personne, mariez-les. De là, il s’est rendu chez Ahmed Suleiman. Alors ils rompirent leur jeûne avec des raviolis (loqaimat al-qadi). Il s’est levé en tant que prédicateur pendant les prières du vendredi, en disant : Ô compagnons du Mahdi Ahmed Suleiman (l’administrateur du trésor), il a occupé la supervision de l’argent, en disant : « Nous cherchons refuge auprès de Dieu à trois reprises contre leur condition. » Et La surveillance est sur les routes, comme si les oiseaux étaient sur la tête, et ce sont ses plus proches parents. Badri a déclaré : « C’est le dernier mot, ce qui n’est pas une blague. » . Al Mahdi s’est rendu sur la tombe de sa mère près de la gare de Khartoum.
Bref, le Mahdi ne resta pas longtemps à Khartoum, « la ville des Turcs ». Son abandon pleure ses ruines et sa méchanceté. Il a ensuite déménagé à Omdurman, sur la rive ouest du Nil Blanc, qui était une ancienne caserne militaire à Balqa, pour en faire la capitale de son État. Il est parti de zéro pour construire la bonne ville musulmane. Il a conduit les gens lors de la première prière du vendredi à Omdurman et a récité : ” Combien de villages avons-Nous détruits dont les moyens de subsistance ont été détruits. Ce sont leurs habitations. Ils n’ont été habités que pendant un petit moment, et nous en sommes les héritiers. ” » Puis il s’inclina. Badri a dit qu’il pensait qu’il allait mourir. Mais lorsqu’il releva la tête, toute sa barbe ruisselait de larmes. Et lorsqu’il arriva au verset : « Celui à qui nous avons promis a-t-il une bonne promesse qu’il la tiendra ? » Répétez-le trois fois.
Al-Mahdi ne s’est en aucune manière conformé à la jurisprudence coranique des villes, et il a récité le Coran dans son dernier sermon avant d’attacher au Très Haut Camarade le Tout-Puissant : « Et vous avez vécu dans les demeures de ceux qui “. “.
On aimerait que les islamistes en viennent à la conquête de Khartoum par le Mahdi, sans donner l’exemple de l’invasion de Khartoum par Hemedti. C’est une prise de conscience. C’est une venue qui sert de consolation pour l’histoire, qu’ils ne connaîtront pas eux-mêmes ou « Hemedti ». S’ils étaient parvenus à la conquête de Khartoum avec la jurisprudence de l’Islam et la piété du Mahdi, leurs larmes auraient coulé et leurs barbes se seraient cirées. L’invasion de Khartoum par Hemedti était un appel aux islamistes à prendre position et à se blâmer alors qu’ils voyaient un village, Khartoum, dont les moyens de subsistance avaient été supprimés pendant 30 ans, puis tomber dans les griffes du pandémonium. Les villes qui se disputent la culture sont ridiculisées par les sauvages.

[email protected]