Angle noir et vert, quotidien Junge Welt, 9 décembre 2024

Il a fallu beaucoup de temps pour que cette exposition soit inaugurée ; elle était attendue depuis des décennies. Ceux dont il est question ici ne sont pas encore apparus dans ce qu’on appelle le « paysage mémoriel berlinois ». Il s’agissait de personnes ayant un mode de vie anticonformiste, pauvres ou ayant déjà purgé des peines de prison. Les nazis ne les considéraient pas comme faisant partie de la « communauté nationale » et les déportèrent donc vers des camps de concentration, au moins 80 000 d’entre eux. Ce n’est qu’en 2020, lorsque le Bundestag allemand a déclaré que « personne n’avait été légitimement emprisonné dans un camp de concentration… » qu’ils ont été reconnus comme victimes du nazisme. On ne sait pas combien d’entre eux ont été assassinés, dans des camps de concentration ou dans des maisons, des camps de formation par le travail et des cliniques.

Liddy Bacroff est arrivée de province à Hambourg dans les années 1920. Elle voulait profiter de l’occasion pour se développer et fréquentait les bars et cafés en tenue de femme. Elle a été régulièrement arrêtée par la police et finalement arrêtée pour homosexualité et prostitution. En 1938, le tribunal régional de Hambourg a prononcé une peine de trois ans de prison et une « détention préventive » permanente. En novembre 1942, Liddy Bacroff est déportée au camp de concentration de Mauthausen-Gusen, où elle est assassinée. Les SS ont enregistré la date du décès au 6 janvier 1943.

Séparation forcée

Sibilla Rombach, connue sous le nom de Bella, s’est échappée des limites de la classe moyenne inférieure de sa famille catholique. La jeune femme se rendait régulièrement dans la ville la plus proche et cherchait de nouvelles connaissances, au grand désarroi de ses parents. Bella a volé de l’argent et des vêtements pour joindre les deux bouts, a été envoyée en prison puis dans une maison de correction. A cette époque, Martha Beuermann, qui poursuivit sa carrière de haute fonctionnaire après la guerre, était responsable des maisons en Rhénanie. Après que les parents de Bella aient dénoncé Bella parce qu’elle quittait fréquemment son lieu de travail, elle a été emmenée au camp de concentration de Ravensbrück pour une « détention préventive », ordonnée par le policier Willy Gay, promu au ministère de l’Intérieur de Rhénanie du Nord-Westphalie en 1952. Les parents de Bella n’apprirent qu’en 1948 que leur fille était décédée dans le camp de concentration de Bergen-Belsen en mars 1945.

La Romani Hella Wernicke est tombée amoureuse de Heinz Stevens. Le couple dirigeait une entreprise de produits textiles. Dès 1932, Hella fit l’objet d’une enquête de la police de Cologne. En mai 1941, la police les força à se séparer parce que Stevens n’était pas Rome. Ils se sont réunis et se sont rendus à Vienne en 1942, où ils ont été arrêtés. Hella a été déporté au camp de concentration de Ravensbrück comme « antisocial », puis à Mauthausen, et Heinz Stevens a été déporté au camp de concentration de Dachau comme « antisocial ». Tous deux ont survécu et ont finalement pu se marier après 1945.

Emprisonnement, stérilisation, camp de concentration

Au centre de l’exposition, conçue par le Mémorial du camp de concentration de Flossenbürg et la Fondation Mémorial des Juifs assassinés d’Europe, se trouvent 21 récits de vie de personnes dont le droit à la vie a été nié par les nazis. Le pouvoir de définir cela appartient aux autorités. Police criminelle, Gestapo, services sociaux, services sociaux, jeunesse et santé, bureaux de placement, tribunaux et parquets, médecine et psychiatrie, tous ont participé à l’application des normes requises, en utilisant des formulations standards codées pour imposer la détention, la stérilisation forcée et le camp de concentration. placement.

Cela vaut également pour l’Autriche et, à partir de 1939, pour les pays occupés. Malgré des sources difficiles, l’exposition présente également des victimes de persécutions de Tchécoslovaquie, d’Estonie, des Pays-Bas et du Danemark. En Pologne, les Allemands ont imposé des sanctions draconiennes en utilisant « l’ordonnance sur le droit pénal polonais », qui n’est pas mentionnée. Augustyna Borowiec, quatorze ans, a été déportée au camp de concentration d’Auschwitz puis au camp de concentration pour jeunes de Litzmannstadt en raison de troc illégal. En France, les Allemands ont évacué et détruit tout le quartier du port de Marseille, prétendument « marécage de la France ».

Aucune indemnisation

Ernst Nonnenmacher, emprisonné à Flossenbürg et à Sachsenhausen, a parlé en 1980 de la « société de classes du camp », dans laquelle la couleur des chevrons déterminait la réputation. Les « asociaux » au triangle noir se trouvaient tout en bas de la hiérarchie du camp. L’exposition contredit le préjugé selon lequel les « criminels de carrière » au triangle vert seraient les « pires éléments » (Eugen Kogon, 1946). Les SS sélectionnaient des contremaîtres et des kapos parmi tous les groupes de prisonniers. Johann Kammerer est devenu un Kapo redouté et meurtrier dans le camp de concentration de Gusen I, tandis que le « criminel de carrière » Carl Schrade a utilisé sa liberté d’action pour aider ses codétenus.

Aucun des survivants ni des descendants des victimes n’a reçu d’indemnisation. Ils ont été encore plus marginalisés après 1945, notamment par d’anciens codétenus. L’artiste publicitaire Georg Tauber, qui a survécu au camp de concentration de Dachau et a exprimé sa déception dans l’aquarelle « The Last » (1946), a fondé en 1946 sa propre association « The Forgotten », qui a été interdite par le gouvernement militaire américain. Ce n’est que dans les années 1980 que des proches et des initiatives ont commencé à s’intéresser aux histoires de vie des « reniés ».

L’exposition est conçue comme une exposition itinérante et sera complétée par du contenu local dans des lieux changeants au fil des ans. Situé très caché à côté du Mémorial de l’Holocauste, il semble en réalité plutôt inachevé pour le moment. À la fin, un lien avec aujourd’hui est établi grâce à une station médiatique discrète. Cela confirme la citation d’Anne Allex de « AK Marginalized Yesterday and Today » (2015) : « Les stigmates de « antisocial » et de « criminel » sont si forts depuis cette époque que presque personne ne veut y faire face, même aujourd’hui. parce qu’ils sont profondément enracinés en eux, ils sont convaincus de leur justesse.«