Avec des croix contre les colons ethniques : points d’exclamation dans le village

D La zone située entre Uelzen et Lunebourg est plate et pleine de champs. Une route de campagne passe devant des maisons en briques de clinker rouges et traverse de petits villages appelés Allenbostel, Barnstedt ou Grünewald. Certaines abritent quelques centaines de personnes, d’autres moins d’une cinquantaine.

En outre, en raison de sa faible population et de la présence de nombreuses fermes isolées, un nombre particulièrement important de familles ethniques d’extrême droite vivent dans cette région. La région est populaire auprès de la droite depuis les années 1920. Le NSDAP a obtenu très tôt la majorité absolue.

Aujourd’hui, les personnes ethniques sont actives dans les jardins d’enfants, les clubs sportifs et les pompiers volontaires. Ils travaillent comme avocats, artisans ou enseignants, sont des voisins où l’on peut entendre la chanson de Horst Wessel, célèbrent le solstice d’été et mettent les drapeaux en berne à l’occasion de l’anniversaire de la mort d’Hitler.

“En ville, on peut manifester contre la droite pendant deux heures, puis rentrer chez soi”, explique Martin Raabe, 75 ans, dans sa cuisine-salon à Ebstorf, non loin de la ville d’Uelzen. Les choses sont différentes ici, au village. Ernestine Monville-Raabe, son épouse, allume deux bougies sur la couronne de l’Avent et se met à table. “Mon attitude est la suivante : si tu as peur, tu ne fais rien”, explique l’homme de 74 ans. Son mari acquiesce. Les Raabes ont ça fin 2018 Réseau « courageux » cofondateur, qui fait campagne dans les villages du nord-est de la lande de Lunebourg contre les colons ethniques et « pour une coexistence cosmopolite », comme il est indiqué sur son site Internet.

« Croix sans crochets » rose-jaune

Les signes d’identification du « beherzt » sont de grandes « croix sans crochets » rose-jaune, deux lattes de bois qui forment un X, sur lesquelles est écrit « pour la diversité ». L’UE dans le « Pour » signifie Uelzen. On les retrouve désormais dans presque toutes les communes du district du même nom. Ils s’accrochent aux clôtures de jardin, aux portes de granges et aux coins des maisons. Il y en a plus de 2 500, dont certains distribués dans toute l’Allemagne en guise de vœux de solidarité, selon le réseau.

Il faut interroger Ernestine Monville-Raabe et Martin Raabe sur les menaces. Ils n’en parlent pas eux-mêmes. Lorsqu’au début de «herert», il fallait une personne pour parler publiquement au nom du groupe, avec une adresse et un visage, les deux en discutèrent longuement et décidèrent que Martin Raabe le ferait. Depuis un an, les quelque 400 membres de « beherz » sont encore plus nombreux à montrer leur visage sur le site Internet, dans des interviews dans les journaux et sur Instagram. «Je reçois encore la plupart des saletés sur moi», explique Martin Raabe.

Parfois, les voitures s’arrêtent, s’arrêtent et font demi-tour. «Quand les arbres ont peu de feuilles, je me souviens des plaques d’immatriculation», raconte Ernestine Monville-Raabe. L’année dernière, il y a eu une augmentation des menaces, des courriels anonymes et des appels avec des numéros masqués. Au printemps 2023, il y a eu une tempête la nuit. Au début, Monville-Raabe a cru qu’il s’agissait de sa fille. Elle comprit alors que cela ne pouvait pas être le cas et décida de ne pas ouvrir la porte.

Pendant environ une semaine, la sonnette a sonné un soir sur deux. Pendant quelques minutes. “Puis j’ai pensé : maintenant c’est bon”, raconte Monville-Raabe en croisant résolument les bras sur sa poitrine pour le souligner. « J’ai éteint la sonnette après quelques semaines. » La nuit était redevenue calme. “Bien sûr, nous sommes comme des points d’exclamation dans le village, car tout le monde sait ce que nous pensons”, déclare Martin Raabe.

Les Raabe vivent à Ebstorf depuis plus de 35 ans. Ils sont arrivés d’Indonésie à la fin des années 1980, où Martin Raabe travaillait comme pasteur au service extérieur. «Nous aussi, nous étions un peu exotiques pour eux», raconte Ernestine Monville-Raabe à propos de son arrivée à Ebstorf. À l’époque déjà, ils percevaient un sentiment xénophobe sous-jacent. «Même les jeunes agriculteurs étaient incroyablement conservateurs», explique Monville-Raabe.

Depuis des années, les extrémistes d’extrême droite s’installent dans les campagnes. Pour Völkische, cela a des raisons non seulement stratégiques mais aussi idéologiques. La vision ethnique du monde est liée à l’idéologie nationale-socialiste du « sang et de la terre ». Pour Völkische, la vie dans l’isolement rural fait obstacle à une prétendue infiltration étrangère dans les temps modernes. Ils justifient cela comme étant raciste et antisémite.

La Fondation Amadeu Antonio compte environ 200 établissements de ce type en Allemagne. En Basse-Saxe, l’Office pour la protection de la Constitution surveille les colons ethniques. Une vingtaine de familles ethniques vivent actuellement dans la lande de Lunebourg, certaines depuis des générations. Et il y en a plus.

«Une génération se marie actuellement dans tous les domaines», déclare Olaf Meyer de l’Action antifasciste Lüneburg-Uelzen. Le groupe observe la scène ethnique depuis les années 1980. Ces dernières années, elle a constaté une augmentation du nombre d’adresses, explique Meyer. Cela est dû aux mariages, mais aussi au fait que les droits viennent de l’étranger. Par exemple, dans un lieu d’un peu plus de 150 personnes, tout près des Raabes. Il y a quelques années, un avocat de l’AfD au conseil de district d’Uelzen en 2016 et représentant Völkische s’est installé dans la ville avec sa famille.

“Cela a divisé le village”, explique Martin Raabe, “en trois groupes”. Il y a ceux qui ne veulent rien avoir à faire avec la droite, ceux qui n’ont aucun problème avec elle et ceux qui disent activement « non ». Parfois, la fissure est aussi large que la rue du village. La grange d’un côté de la rue appartient depuis peu à l’avocat ethnique. Juste en face se trouve une ferme sur la grange dont la « croix sans crochet » est clairement visible depuis la rue. “Dans un endroit comme celui-ci, c’est une déclaration”, déclare Raabe.

Bienenbüttel n’est pas si petite : la communauté compte près de 7 000 habitants. Il y a presque deux ans, l’endroit a fait l’objet d’un documentaire de Spiegel TV. Il s’agit de la manière dont la communauté traite la famille ethnique Fachmann, ancrée dans la ville depuis des générations. En 1987, leur défunt dirigeant Wolfgang Fachmann, avec d’autres groupes ethniques, a publié une annonce dans le journal local concernant la mort de Rudolf Heß. Son fils était membre de la communauté d’extrême droite interdite et dirige aujourd’hui le département d’athlétisme du TSV Bienenbüttel.

«Ils sont gentils et amicaux», déclare Annemarie Schulz, 76 ans, dans la Bahnhofsstrasse à Bienenbüttel, à propos des spécialistes. « Chacun a sa propre opinion », déclare un homme qui ne souhaite pas être nommé. Cela ne le dérange pas si quelqu’un a une opinion différente de la sienne. Tout le monde en ville ne le voit pas avec autant d’indifférence, mais tout le monde connaît le nom d’expert.

Le rôle que joue la famille dans la ville est également démontré par leur maison, située en bonne place au cœur de la ville, juste à côté de la gare et à seulement trois minutes à pied de la mairie. L’ancien spécialiste y dirigea une pharmacie jusque dans les années 2000. Aujourd’hui, c’est une boulangerie. La maison est immédiatement reconnaissable de l’extérieur : non seulement les noms de Wolfgang Fachmann et de son épouse Helga sont incrustés dans les poutres, mais aussi un ange-loup, symbole populaire parmi les nationalistes de droite. Le signe n’est pas interdit en soi, mais son utilisation dans le cadre d’organisations d’extrême droite peut être punie en Allemagne.

“Nous ne vérifions pas si les panneaux y sont visibles dans l’état actuel des choses et cela dépasse donc nos connaissances”, a déclaré une porte-parole de la commune de Bienenbüttel interrogée par taz. Peu après la publication de l’article de Spiegel TV il y a deux ans, la communauté a condamné dans un communiqué “l’extrémisme dans les termes les plus forts et sous toutes ses formes, qu’il soit de gauche, de droite ou même d’inspiration religieuse”.

Une alliance critique depuis longtemps le fait que la communauté ne prenne pas de position claire à l’égard des populations ethniques et réclame qu’une « croix sans crochet » soit placée sur la mairie comme symbole visible. En septembre, l’alliance a présenté au maire Merlin Franke (CDU) une pétition rassemblant plus de 700 signatures. Il a fait profil bas et a porté l’affaire devant le conseil local. Le SPD et les Verts y avaient déjà soumis une proposition similaire en 2023. Mais on n’en a plus reparlé par la suite, rapporte le journal local Journal général. Interrogée par taz, une porte-parole de la communauté a déclaré que le sujet devrait être discuté au conseil en 2025. Le traitement a été retardé parce que le conseil ne disposait pas encore des listes de signatures pour la pétition.

Pour Martin Raabe, il s’agit là d’une « tactique dilatoire quelque peu pâle ». Cela pourrait aussi être différent. La commune de Lüchow-Dannenberg, dans le Wendland voisin, a par exemple placé une croix sur la mairie.

Tout le monde n’est pas content des « croix sans crochets ». Certains ont été volés dès le départ. Une fois, des inconnus en ont façonné une en forme de croix gammée. Mais cet été, il y a eu une véritable vague de vols, raconte Martin Raabe. Les croix ont été barbouillées et dégradées, et deux couteaux ont été enfoncés dans le sol devant eux. «Il ne s’agit pas seulement de dommages matériels à deux conseils d’administration, c’est politique», explique Raabe.

La police de Lunebourg/Uelzen est au courant de ces cas. Un porte-parole du taz a déclaré que des informations faisant état de croix volées avaient été reçues « dans un petit nombre à deux chiffres », principalement des districts d’Uelzen et de Lüchow-Dannenberg. Ils seraient traités par la sûreté de l’État. Il n’est pas possible de commenter les auteurs possibles car l’enquête est toujours en cours.

« Nous ne nous en débarrasserons pas », déclare Monville-Raabe à propos des populations ethniques de la région. « Et ce n’est pas le but », précise son mari. Il s’agit de réveiller la grande majorité silencieuse. “Ils devraient se positionner.”

La chaîne a répondu « avec courage » à la vague de vols de l’été avec la campagne « toujours un de plus ». Toute personne qui signale un cas à la police reçoit gratuitement deux nouvelles croix. «Cela les dérange», dit Martin Raabe en riant.