Il a célébré la Sainte Messe ensemble Mgr Giuseppe Sciacca, président du Bureau du travail du Saint-Siège apostolique ; Diego Gualtiero Rosa OSBOliv, Abbé de Monte Oliveto Maggiore ; Délégué du maire de la ville de Rome, représentants des forces de l’ordre de la ville ; Norbert Németh, recteur de l’Institut pontifical hongrois ; le Premier secrétaire Depaula Flavio ; ainsi que la communauté bénédictine Olivetan.
Ci-dessous l’homélie complète du Cardinal Péter Erdő.
Chers frères en Christ !
Le récit évangélique de l’aveugle-né (Jn 9, 1-41) prépare presque le récit de la souffrance et de la mort de Jésus. Les forces dont le choc provoque le drame de la croix y défilent.
Les ténèbres et la lumière, la cécité et la vue ne sont pas seulement physiques ici dans l’Évangile, mais sont une image de la foi et une image des ténèbres qui tombent sur l’homme s’il ne sait pas, s’il ne veut pas accepter avec foi le message de Dieu. .
À première vue, guérir un aveugle-né semble un peu compliqué. Jésus, qui pouvait ressusciter les morts à distance, avec ses simples paroles, aurait-il maintenant besoin de faire de la boue et d’en oindre les yeux des gens ? L’envoyez-vous toujours au lavage après ? Il s’agit plutôt du fait que cette séquence de guérison elle-même, cette méthode elle-même, contient une merveilleuse référence à un cas de l’Ancien Testament. On se souvient comment le Syrien Naaman est guéri, comment il doit se laver dans le Jourdain, selon les paroles du prophète Élisée. Voici le parallèle, voici l’allusion plus profonde. À ce moment-là, le prophète envoya l’homme païen incrédule et contraire se laver au Jourdain, et il devint pur après s’être lavé, parce qu’il avait confiance de faire ce que le prophète lui avait dit, et ensuite il reconnut que le Dieu d’Israël est le vrai. Dieu. Ses yeux étaient également ouverts à la foi. De même, un aveugle-né se lave dans la piscine de Siloé et commence à voir. Il ose entreprendre ce que Jésus lui dit, se confie à lui et Dieu lui fait le don de la foi.
Ses yeux s’ouvrent, mais son âme aussi.
Ceci est résumé dans la belle confession qui se trouve à la fin de l’Évangile d’aujourd’hui. “Je crois, Seigneur!” » dit l’aveugle-né en s’inclinant devant Jésus.
En même temps, il y a une autre ligne parallèle à cette histoire, dont encore une fois cette similitude avec l’Ancien Testament fournit la clé. Et c’est de l’incrédulité. Parce que la lumière de la foi et Jésus, le Messager, se tiennent d’un côté, et de l’autre côté il y a le rejet, le pouvoir de ne pas vouloir croire. Ils interrogent plusieurs fois l’aveugle-né, seulement pour trouver une autre explication à sa guérison, afin de ne pas avoir à reconnaître la guérison du miracle qui confirme la mission de Jésus. Et dans ce contexte, du côté de l’incrédulité, il y a encore un parallèle avec l’histoire de Naaman. Après tout, la lèpre quitte Naaman, il est guéri. Mais le serviteur du prophète qui veut en profiter, qui ne prête pas non plus attention à la puissance de Dieu dans ce miracle, mais qui regarde son propre bénéfice terrestre, deviendra lépreux lorsqu’il lui demandera le don. Et Jésus dit : « Je suis venu dans ce monde pour juger, afin que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles ». Cette parole de Jésus semble étrange, n’est-elle pas difficile à comprendre ? Mais c’est peut-être précisément ce qui ressort clairement de la place parallèle dans l’Ancien Testament.
Le message de Dieu, la parole de Dieu, nous est parvenu avec Christ. Et cela donne à une personne un choix. Celui qui pense avoir déjà toute la vérité, celui qui croit voir, est aveuglé parce qu’il rejette le vrai et dernier message de Dieu, qui vient en Jésus.
Ainsi, celui qui voit, qui croit tout voir, perd sa lumière, et celui qui admet qu’il était jusqu’à présent dans les ténèbres et s’appuie sur Jésus, ses yeux sont ouverts sur la foi et le salut.
C’est ce que nous dit l’Évangile d’aujourd’hui pour la préparation du Carême.
Admettons que nous n’avons pas le contrôle, que nous avons quelque chose à regretter, que nous avons des raisons de changer, que nous devons nous voir nous-mêmes et notre environnement, toute notre vie, d’une manière différente qu’avant.
Si nous l’avons reconnu, alors écoutons les paroles de Jésus et partons sur un chemin renouvelé selon sa volonté. Si nous faisons cela, nous recevrons la grâce que tout le monde peut recevoir à Pâques.
Hier, nous avons célébré saint François de Rome, l’un des saints patrons de la Ville éternelle. Nous savons par sa vie qu’il fut un grand saint d’amour secourable héroïque. Afin d’apporter dons et réconfort aux nécessiteux, il parcourait les rues de Rome au milieu de mille dangers, même la nuit. La sécurité publique n’était pas forte à l’époque. Mais il savait et voyait même que son ange gardien l’accompagnerait sur ces routes, comme on le lit dans le Psaume 90 : « Il ordonna à ses anges de te suivre dans toutes tes voies » (Psaume 90, 11). Cette promesse ne signifie pas que nous risquons inutilement notre vie, que nous sautions imprudemment des falaises ou des rebords d’églises, ou que nous courions dans le monde d’aujourd’hui en violation du code de la route. Cela signifie plutôt que nous pouvons faire confiance à l’amour providentiel de Dieu et à la protection de nos anges gardiens tout au long de notre parcours de vie nécessaire et voulu par Dieu.
C’est pourquoi il est si pertinent qu’en cette fête, nous bénissions les véhicules et demandions l’aide protectrice de Dieu pour tous ceux impliqués dans le transport. Saint François de Rome, priez pour nous. Amen.
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Après la messe, le cardinal Péter Erdő a béni les voitures rassemblées autour du Colisée, en particulier les véhicules et les chauffeurs de la gendarmerie italienne, de la police, des forces de l’ordre de Rome et du Vatican, des services d’ambulance, des pompiers et des ambulances. Les véhicules alignés pour la bénédiction ils ont « répondu » par des klaxons et des sirènes.
Péter Erdő a présidé cette cérémonie traditionnelle dans la Ville éternelle, après que la basilique Saint-François de Rome, située à proximité, soit devenue son église titulaire l’année dernière.
Après la cérémonie, Péter Erdő a accepté le cadeau de Roberto Gualtieri, maire de Rome et de la Ville éternelle, d’un calice et d’une patène.
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Saint François est le co-patron de Rome, avec les apôtres Pierre et Paul. En 1925 XI. Le pape Pie l’a déclaré saint patron des automobilistes, car son ange gardien était aux côtés de Franciska dans tous ses voyages, veillant sur elle, allumant une lumière devant elle pour qu’elle puisse tout voir même la nuit. Le Pape a introduit une coutume qui est encore observée aujourd’hui dans la capitale italienne : le jour de la Saint-François, les conducteurs romains se rassemblent autour de l’église Saint-François, à côté du Colisée, et reçoivent une bénédiction pour eux et leurs véhicules.
Saint II. Le pape János Pál avait initialement désigné la basilique paléochrétienne Szent Balbina sur la colline du Petit Aventin comme église titulaire du cardinal Péter Erdő, mais le bâtiment a dû être fermé en raison de son mauvais état – les poutres du toit ont également été déchirées. La basilique ne pouvant être rénovée dans un avenir prévisible, fin février 2023, le doyen du collège des cardinaux, le cardinal Giovanni Battista Re, a annoncé que Péter Erdő avait reçu une nouvelle église cardinalice. L’église des Bénédictins olivétains en robe blanche était autrefois l’église titulaire du cardinal Angelo Sodano, ancien secrétaire d’État. Cardinal Péter Erdő le 1er juillet 2023 a pris possession de nouvelle église de titre.
Photo : Institut pontifical hongrois
Courrier hongrois
(à)
