Une conférence avec une portée internationale, celle qui aura lieu les 7 et 8 à Palazzo Burovich à Casarsa, sur le sujet Pasolini America Le poète, le réalisateur, l’intellectuel devant le “Nouveau Monde”. Une conférence organisée par Centre d’étude de Pasolini En collaboration avec l’Université d’Udine et marqué en trois séances, Pasolini America des années de boom à celles de la crise: l’histoire et la sociétéPasolini et littérature américaine: lectures, réunions, interprétation vendredi et pasolini, cinéma et imagination américaine, de Chaplin A Wellsle samedi matin.
C’est dans ce dernier que le nouvelles authentiques Sur la relation entre le poète frioulian et le souffle des nouveautés venant des États des États, une relation de fascination et un refus critique. En particulier de ceux sur droits civiques, sur la reconnaissance des minorités et de Réalisations du mouvement gay.
Que si au début, à l’occasion de la première visite de Pasolini à New York en 1966, ils sont considérés comme nouvelles formes de résistance Pour le nouveau capitalisme, ils sont ensuite examinés avec suspicion, quand avec refus, le même qu’il avait vers 68 de notre maison, lors du deuxième voyage en 1969.
Comme le confirme Érudit Ara H.MarjianProfesseur d’Italiens au Université de New York, Qui à Casarsa tiendra une leçon, parmi les plus attendues, précisément sur cette attitude double et contradictoire de Pasolini envers les nouvelles cultures à l’étranger. Une lectio intitulée Beat, Black, Queer, l’autre Amérique de Pasolini.
Batter, noir et étrange, des mots qui résument la pensée des trois grands mouvements qui constituaient la dernière grande révolution culturelle du siècle dernier. C’est-à-dire: le Rébellion des jeunes et libertaires contre les valeurs de l’établissementcelui des luttes contre le racisme dirigé par Martin Luther King et celui de la libération sexuelle et de la reconnaissance et des droits des homosexuels.
“Pasolini, quand il atterrit pour la première fois à New York – dit le professeur Marjian – découvre un monde, celui de la contre-culture du rythme, noir et queer, qui à l’époque n’était pas encore appelé ça, cela pour lui, en lui , Un contexte comme celui des États-Unis dans lequel une conscience de classe était manquante, représentait une véritable révolution, mystique et spirituelle. : une nouvelle forme surprenante de résistance avec d’autres stratégies non publiées ».
Pasolini par rapport aux demandes et aux idéaux du mouvement gay, tel qu’il était, et je vous le demande parce que le cousin de Pasolini, Nico Naldini, également homosexuel, face à ces allégations sacro-sacroposites de gays réagissait d’une mauvaise façon, les considérait peu, Quand ce n’est pas inutile et dire pervers.
“Pasolini n’a pas affecté la naissance d’une nouvelle identité gay, ni queer comme il serait appelé dans les années 80 et 90, car cela aurait conduit à la fin d’une marginalisation des gays, ainsi que d’autres sociétés marginales aimées par Pasolini, Ce fermier de Friuli, celui des villages romains, des villages africains, en bref, le considérait comme une sorte d’expropriation faite par la culture néocapitaliste qui aurait annulé, dans l’homologation capitaliste, toute capacité de résistance potentielle. Cela se manifeste surtout lors du deuxième voyage de 1969, alors qu’il ne trouve plus cette authenticité et l’authenticité qu’elle avait entretenue comme un espoir des années plus tôt “.
Mais non seulement cela, je semble comprendre.
«Le désintérêt d’une identité gay non plus entravée doit également être recherché dans le fait que Pasolini voit en quelque sorte en crise par la normalisation et l’acceptation du mouvement gay de la même façon de vivre l’homosexualité, cela signifie dire comment quelque chose de extrêmement différent, scandaleux , marqué par un sentiment de culpabilité très profond et douloureux “
Quelles sont les réunions, au cours de ces deux voyages, qui ont marqué la façon de Pasolini de voir l’Amérique?
«Pas beaucoup pour dire la vérité. Pasolini n’a eu aucune réunion avec les intellectuels ou les principaux représentants de la culture américaine de l’époque, si ceux avec Allen Ginzberg, le poète de la génération de battements sont exclus, avec lesquels il a établi une relation d’amitié et d’estime mutuelle. Il a rencontré des représentants du mouvement pour les droits noirs tels que Stokel Carmichael et Black Panthers Malcom X; Il a visité des musées, des galeries d’art, des matchs qui l’ont le plus influencé, comme en témoigne Oriana Fallaci qui l’a suivi lors de ces voyages, a eu lieu lors de ses raids de nuit solitaires dans cette scène gay, souvent même extrême, qui l’a tellement fasciné et il a rejeté ensemble ».
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