Les combattants affirment que les idées de Biko restent d’actualité aujourd’hui et que le parti s’engage à reprendre l’esprit de l’enfant noir des mains de ceux qui l’oppriment
L’EFF commémore le 47e anniversaire de la mort de Steve Bantu Biko
12 septembre 2024
L’Economic Freedom Fighters (EFF) célèbre le 47e anniversaire de l’assassinat de Steve Bantu Biko par le régime de l’apartheid, après avoir été arrêté à un barrage routier et torturé à mort par les services de sécurité du régime de terreur. Steve Biko représentait une espèce rare d’activiste, capable de marier militantisme et idées pour parvenir à la libération du peuple noir, et c’est en raison de ses idées de forte solidarité noire contre la suprématie blanche qu’il a été brutalement assassiné.
Steve Biko est né à King Williams Town, dans la province du Cap-Oriental, le 18 décembre 1946 et a grandi dans le township poussiéreux de Ginsburg, où il a commencé sa vie politique. Très jeune, Biko a montré sa nature rebelle, ce qui a été marqué par des expulsions de l’école en raison de son activisme. En tant que leader de la jeunesse, Steve Biko a jeté les graines de la résistance à la collaboration avec nos oppresseurs, qui ont maintenu leur privilège blanc tout en prétendant faire partie de la cause de la libération des Noirs du système même dont ils étaient les bénéficiaires. C’est Steve Biko, dans son tristement célèbre rejet de l’Union nationale des étudiants sud-africains (NUSAS), qui nous a montré que les libéraux blancs ne peuvent jamais être de véritables alliés, car ils vivent dans deux mondes, où ils préfèrent réfléchir aux problèmes auxquels sont confrontés les Noirs sans jamais vouloir réellement les changer, car la souffrance des Noirs donne vie au privilège blanc.
Il a ensuite fondé l’Association des étudiants sud-africains (SASO) et, plus tard, le Black Consciousness Movement (BCM), qui prônait les idéaux de fierté de l’identité noire comme signe de résistance, de beauté et de riche histoire de civilisation. Biko était un penseur de premier plan dans l’idée de résister à la représentation de l’identité noire et africaine comme une identité de sous-développement, de sauvagerie et de manque d’humanité et de sophistication.
C’est Biko qui a repris les définitions de ce que signifiait être noir des mains des colonisateurs et a peint une image des Noirs comme créateurs de beauté, d’identité, d’histoire et de résistance, tout en étant enchaînés par les chaînes de la domination raciale. De plus, Biko a utilisé cette idée pour forger un mouvement enraciné dans les luttes de notre peuple et pour l’autodétermination, en utilisant le BCM pour construire des cliniques, éduquer les jeunes défavorisés et résister à la législation de l’apartheid.
