“Cela doit être lu comme une violence institutionnelle”, analyse des critiques de Milei à l’encontre de Lali Espósito

“Tous les artistes qui étaient là, disons, par exemple, Lali depósito”, dit le Président de la Nation dans une interview à La Nación +Devant, Esteban Trebucq, Pablo Rossi et Luis Majul en costume-cravate le regardent avec attention. « Comment ? » demande Trebucq. « Lali deposito », répond Milei. Les trois restent silencieux, attentifs. Est-ce qu’ils le piquent ? Est-ce que vous enquêtez un peu plus ? Est-ce qu’ils marquent l’insulte que vous venez de dire ? « Dépôt ? » Trebubcq insiste, « ahh dépôt », remarque-t-il, « vous n’avez pas aimé ce qu’il a dit ? » souligne-t-il, « il a facturé les frais de l’État », répond Milei.

Le Président de la Nation a choisi ses mots, il a changé son nom de famille en Lali Espósito. Il l’a fait de manière ironique, pour construire une image stigmatisante ? Du chanteur. Il l’a accusée d’avoir collecté « auprès de plusieurs gouvernements » et il a même assuré que ces dépenses étaient financées par “La TVA qui prend de la nourriture aux enfants pauvres du Chaco.”

Dans une interview à Radio La Red, Milei a insisté. Je lui parle directement: « Qui a commencé cela ? Ai-je commencé ? Elle a commencé. Si vous aimez les pêches, ignorez les peluches. Voulez-vous faire semblant d’être beau ? Laisse-moi te répondre»

Milei n’a pas choisi d’affronter Lali Esposito au hasard. C’est une femme, jeune artiste pop renommée et critique du gouvernement.: sur les réseaux sociaux, il avait déjà exprimé son inquiétude quant à l’éventuelle victoire de Milei au PASO. « Comme c’est dangereux. Comme c’est triste”, a-t-il publié sur son compte exTwitter. Et à Cosquín Rock, le week-end dernier, Lali a décidé de répondre sur scène aux critiques qu’elle recevait sur les réseaux sociaux. Il a changé les paroles de sa chanson Qui sont-ils ? et ajouté: “que je fume, que je bois, que je vis aux frais de l’Etat”.

Mais, Que se cache-t-il derrière ces insultes ? “Il y a plusieurs niveaux d’analyse”, commence Pablo Alabarces Master en sociologie de la culture et analyse culturelle“vous devez d’abord lire ceci comme violences institutionnelles. Ce n’est pas un candidat qui parle, ce n’est pas un showman, ce n’est pas un panéliste, ce n’est pas Yanina Latorre, c’est le Président de la Nation.

« Qu’arrive-t-il, continue Alabarces, ceux qui je ne supporte pas les critiques. Il souffre d’une intolérance brutale. Parce que pour lui, quiconque le critique a tort, il est méchant, il agit pour des intérêts, il est corrompu ou il a vendu son âme au diable.

Les messages de soutien à Lali Espósito de Il n’a pas fallu longtemps pour que des artistes et des personnalités connues arrivent.. Se sont exprimés sur les réseaux sociaux : Ricardo Mollo, Martín Lousteau, Pablo Moyano, Daniel Grinbank, Guillermo Moreno, Jorge Rial, Abel Pintos, le collectif Actrices Argentinas, Pablo Moyano et à l’ex-alliée représentante du gouvernement national Carolina Píparo, entre autres.

“Hay además”, continue Alabarces, « l’affirmation selon laquelle les artistes vivent à l’antenne. Et en réalité, ce qu’ils font, c’est vendre dans les meilleures conditions possibles une marchandise qu’est leur production artistique » et ils se demandent : «Pourquoi Lali facture-t-elle des frais si élevés ?» et répond : « comme Milei aimerait le dire, parce que les règles du marché le disent. C’est un bien précieux»

“Qui vous paie pour cet argent ?”, demande également Alabarces, “à Cordoue, c’est une entreprise privée qui a payé, mais à La Rioja, c’est l’État qui a payé. Est-ce faux ?” « Le travail artistique doit être un travail rémunéré. » Et Alabarces renforce son idée : “Milei fait un mauvais calcul”. Et il explique : « l’État cesse de facturer une taxe à l’entrepreneur qui fabrique le Cosquín Rock, et en échange il reçoit beaucoup plus d’argent des dépenses produites par le public lors de l’événement : plus de consommation, plus de fréquentation, de tourisme, plus d’occupation. de lits d’hôtel. Bref, un compte qui C’est pratique pour l’État de la province.

Mais Il y a une couche d’analyse supplémentaire Ce qu’ajoute le sociologue et professeur à l’UBA : politiques publiques. Pourquoi l’État devrait-il investir dans la culture ? Alabarces ne mâche pas ses mots : « c’est l’obligation de l’État de contribuer au bien-être public d’une société. Un État non démocratique se limite à protéger les frontières et à simplement établir la sécurité, en empêchant les gens de s’entre-tuer. Mais un État démocratique a pour mission de promouvoir le bien-être social. Et cela signifie tendre à réduire les inégalités et les différences.» C’est là que les politiques publiques entrent en jeu dans cette explication : Quelle spécificité ont ceux destinés à la culture ? Alabarces complète l’idée : « ils ont la même signification : distribuer les biens culturels de manière plus démocratique. La jouissance culturelle, selon les Nations Unies, est un droit humain. Ainsi, en tant qu’État, vous devez garantir que tous les habitants aient la possibilité d’accéder aux biens culturels. Comment est-il fait? Cela se fait en payant des orchestres, en payant des bibliothèques, en finançant des musées, en finançant des récitals.