C’est ainsi que le grand monument franquiste de Pampelune se transforme en centre de dénonciation du fascisme | Culture

Les clés qui ouvrent le Monument aux Morts de Pampelune sont petites et sont détenues par un simple porte-clés indéfinissable. Il est paradoxal qu’ils ouvrent les énormes portes métalliques du deuxième plus grand monument de l’exaltation franquiste en Espagne après la vallée de Cuelgamuros. Le bâtiment, dont le nom officiel est Navarra a sus Muertos en la Crusade, ferme la voie piétonne la plus importante de la ville et est entouré d’une grande place et de bâtiments à peu près similaires. Il est fermé depuis des années et, à l’intérieur, le silence est le protagoniste. On n’entend que le battement des pigeons qui se réfugient dans la zone la plus haute, à laquelle on accède par des escaliers étroits qui montrent les effets du manque d’utilisation : excréments, toiles d’araignées et quelques bris de verre dans les vitraux. Ci-dessus, la grande coupole qui marque le paysage urbain de Pampelune.

Il est décoré d’un ensemble de peintures murales de près de 700 mètres carrés avec lesquelles l’universitaire Ramón Stolz a voulu représenter l’engagement de Navarre envers la Croisade et la religion catholique. La frise qui la soutient lit en grosses lettres – certaines conservant encore une couleur rouge intense – : “Tu sais, Seigneur, combien nous avons travaillé dans les batailles, ainsi que mes frères et la maison de mon père pour défendre notre loi et pour la sanctuaire… ( Livre 1 Macchabées XIII, 3). Dans la partie inférieure, la zone noble, se trouvent encore les panneaux blancs qui abritaient la dernière exposition qui s’y tenait et, sur les murs, des planches beiges et des toiles noires recouvrent les marbres avec les noms des plus de 4 500 Navarrais morts du côté rebelle. .après le coup d’État de 36. Une bonne partie de ces éléments vont disparaître après l’accord politique municipal conclu par EH Bildu, Geroa Bai et PSN pour redéfinir le bâtiment et le transformer en centre de plainte. du fascisme.

Dans le domaine architectural, le pacte prévoit la démolition des cryptes dans lesquelles les généraux putschistes Emilio Mola et José Sanjurjo ont été enterrés jusqu’en 2016. Une « action spécifique » sera menée sur le dôme extérieur et les arcs extérieurs et les marbres sur lesquels sont inscrits les noms des rebelles morts seront démolis. Les peintures de Soltz seront couvertes et « les visites limitées à des fins éducatives, pédagogiques et/ou académiques » seront autorisées.

Le pacte ne comprend pas de projet spécifique, mais appelle plutôt la Mairie à organiser un nouveau concours d’idées qui envisage ces bases. Le Collège Officiel des Architectes Vasconavarro ne s’est pas mis d’accord sur un avis institutionnel, mais son président, Santiago Iribarren, estime « que la solution ne passe pas par un nouveau concours d’idées », mais plutôt par la résolution de celui déjà commencé il y a quelques années. . « 49 équipes ont participé, sept projets ont été sélectionnés, cela a été interrompu en raison d’un appel déjà résolu et nous considérons qu’il devrait être finalisé en déclarant un gagnant. Le contraire est un manque de respect. Iribarren « est frappé par le fait qu’une intention symbolique soit donnée à la coupole » car il considère que « la plus grande charge symbolique du bâtiment réside dans ses escaliers et ses plates-formes, qui lui confèrent un caractère monumental ».

À l’intérieur, la décision de permettre une visualisation restreinte des peintures est fondamentale pour Marta Rodríguez Fouz (La Corogne, 52 ans), professeur de sociologie à l’UPNA, spécialiste de la post-violence et chercheuse à I-Communitas : « L’essentiel est d’avoir le dimension de la reconnaissance. Il ne s’agit pas tant de forcer le regard que l’on doit avoir, mais plutôt d’éliminer tout ce qui peut avoir un hommage. “Cela peut être intéressant en tant qu’élément montrant la manière dont le fascisme se reproduit et symbolisant certaines valeurs.”

L’accord politique envisage également de retirer au bâtiment son statut de monument et de le transformer en un centre de dénonciation du fascisme et de la mémoire démocratique qui Il s’appellera Wonders Lamberto, en l’honneur de la jeune fille de 14 ans qui, en 1936, fut violée et abattue par des phalangistes avec son père. Cette nouvelle entité collaborera avec le Centre Documentaire et avec le Fichier numérique Oroibidea de l’Institut Navarro de la Mémoire. Maider Maraña (Donosti, 43 ans), directrice de Baketik, une organisation qui promeut les processus de transformation sociale et de résolution des conflits, considère que c’est positif : « Cela passe d’un lieu d’hommage à une idéologie fasciste à un centre dans lequel « remettre en question la violence et honorer la mémoire des victimes. » Maraña rappelle que les Nations Unies reconnaissent le droit à la mémoire et considère que l’accord politique a cet objectif, même s’il souligne : « Les institutions ont l’obligation de récupérer ces espaces, mais elles doivent créer des formules pour dialoguer et faire entendre la voix de la personnes efficaces. » victimes et survivants. Il ne s’agit pas seulement de se rendre sur place quelques jours par an ou de donner leurs témoignages, mais il s’agit même de générer des mécanismes de décision partagés. Ce n’est généralement pas facile, reconnaît-il, « car les victimes n’ont pas qu’une seule voix, elles ne veulent pas toujours la même chose ».

C’est ce qui s’est passé en Navarre, où ce dialogue est inexistant, affirme Amaia Lerga (Tafalla, 38 ans), présidente du Association des proches des fusillés en Navarre (Affna-36). Les associations mémorielles réclament depuis des années la démolition du monument et sont mécontentes d’avoir appris l’accord par les médias. Ce qui fait le plus mal, avoue Lerga, c’est qu’ils utilisent le nom de Maravillas. Josefina Lamberto, sa sœur, « a exprimé tout au long de sa vie une position claire en faveur de l’élimination » de ce monument et maintenant « le nom de son parent a été utilisé comme référence pour un espace qu’elle voulait jeter ». «Cela ne comprend pas ce que disent les victimes ou leurs familles», ajoute-t-il. “La mémoire de Josefina et Maravillas se retrouvera plus tôt dans n’importe quelle autre tombe, dans n’importe quel autre espace et lieu de mémoire, que dans ce bâtiment”, détermine-t-il. Il n’y a pas d’opinion unanime parmi les personnes appartenant à ces associations. Au moins une trentaine d’entre eux ont signé un manifeste dans lequel ils se prononcent en faveur d’une nouvelle signification du bâtiment, ne serait-ce que “pour débloquer le débat”. Ils considèrent que « mettre l’accent sur les causes qui ont rendu possible le coup d’État et sur le fait que la dictature de Franco a survécu à partir d’une vision antifasciste » est une « étape historique ». Bien entendu, ils insistent pour rejeter la déclaration de ce bâtiment comme lieu de mémoire.

Il y a encore un long processus pour que ce projet de resignification se concrétise. Dans les semaines à venir, les trois groupes présenteront au Parlement navarrais une proposition visant à modifier la réglementation régionale sur la mémoire historique – approuvée en 2013 – et à modifier les conditions pour abaisser le niveau de protection du bien. Une fois approuvé, la Mairie de Pampelune – propriétaire du bâtiment – ​​demandera de modifier son niveau de protection et la Direction Générale de la Culture du Gouvernement Provincial, par l’intermédiaire de l’institution Príncipe de Viana, publiera un rapport obligatoire. Une fois le bâtiment arrêté, les travaux commenceront sur un projet spécifique.

Qui était Maravillas Lamberto ?

En Navarre, il n’y avait pas de front de guerre. Il y a eu une forte répression économique et sociale qui a entraîné plus de 3 000 morts et disparitions forcées. Comme celui de Maravillas et Vicente. Le 15 août 1936, à deux heures de l’après-midi, on frappa à la porte des Lamberto, dans la ville de Larraga. Deux gardes civils armés ont forcé le père, Vicente, à les accompagner. Sa fille Maravillas, 14 ans, voulait accompagner son père pour découvrir ce qu’ils lui faisaient. Le lendemain matin, la mère, Paulina, a demandé aux deux autres filles du couple, âgées de 7 et 10 ans, de se rendre au donjon pour leur apporter le petit-déjeuner.

La petite fille Josefina se souvient des décennies plus tard de la conversation avec un phalangiste : « Ton père n’a plus besoin de lui. “Ton père n’est plus là.” Peu de temps après, ils ont appris que Maravillas avait été violée à plusieurs reprises dans la prison municipale et que son père et sa fille avaient été abattus dans les environs. Ils n’ont jamais retrouvé le corps de Vicente et ont appris qu’un voisin avait brûlé le corps de Maravillas après l’avoir trouvé partiellement mangé par des chiens. Lorsque Josefina a eu 87 ans, en 2018, a donné sa dernière interview au SER Navarra, où il se souvient de la douleur qu’il a endurée : « Ils nous ont tout pris, rien que par envie. » Sa mère est également allée en prison et plusieurs voisins en ont profité pour saccager leur maison. Josefina se souvient que le voisin qui « leur a pris la jument et le blé se tenait au milieu de la rue en criant : Il faut tuer les petits Chinois parce que les petits Chinois deviennent grands ! Jusqu’à sa mort en 2022, Josefina, fondatrice d’Affna-36, était l’une des militantes de la mémoire historique les plus reconnues de Navarre. Il était clair sur ce qu’il fallait faire du monument : « C’est horrible. Qu’ils le jettent. »