C’est ainsi que les Juifs ont essayé de coloniser le Sinaï… et c’est ainsi que leur plan a été contrecarré

Dans son livre « L’éveil du monde juif », l’un des dirigeants du sionisme, Eli Levy Abu Asal, déclare : « De longues conversations politiques ont eu lieu entre Theodor Herzl, ce grand réformateur, et le gouvernement égyptien et Lord Cromer, le représentant du monde juif. de Grande-Bretagne dans la vallée du Nil, au cours de laquelle les discussions se sont poursuivies sur l’établissement d’une colonie juive dans la région. » Al-Arish.
Le fondateur du sionisme international, Theodor Herzl, voulait installer ses partisans dans le Sinaï, afin de pouvoir faire du Sinaï un point de départ vers la Palestine.
Theodor Herzl l’appelait « la Palestine égyptienne », et c’était et c’est toujours l’un des anciens rêves juifs qui n’a pas quitté le champ de leur pensée. Il est profondément enraciné dans la conscience juive car il inclut la Vallée Sainte sur son territoire, donc Leur attention s’est portée très tôt sur sa saisie. L’historien égyptien Abdel Aziz Al-Shennawi mentionne Dans le livre « L’État ottoman est un État islamique calomnié », il est dit que le sultan Selim Ier, après son entrée en Égypte, a publié un décret interdisant aux Juifs de s’en emparer. d’immigrer au Sinaï, et lorsque son fils Soliman a pris ses fonctions après lui, il a publié un décret confirmant ce que son père avait décidé dans le premier décret, ce qui signifie que l’Empire ottoman était agile dans ses tentatives de règlement.
Pendant le règne de Selim II bin Suleiman, qui représentait une période de faiblesse ottomane, les Juifs, dirigés par un homme que les documents de cette époque appellent « Abraham le Juif », purent immigrer par intermittence vers le pays du Sinaï, et ils a choisi à cette époque la ville d’Al-Tur, car elle disposait d’un port propice au mouillage. Les navires marchands, et Priya est relié par des lignes caravanières au Caire et Al-Farma, dans un sens général, occupe un emplacement qui évite l’isolement international et grâce auquel ils peuvent importer davantage d’immigrants.
Mais les Juifs ont été lésés par les moines du monastère Sainte-Catherine, qui les ont obligés à adresser leurs plaintes aux autorités ottomanes du Caire par le biais de correspondances écrites et d’entretiens personnels, et ce, sous le règne du sultan Murad III bin Selim II.
Parce que l’Empire ottoman représentait l’autorité islamique suprême dans le monde islamique et était donc responsable de la sécurité des groupes religieux et des sectes qui vivaient sous sa bannière, les autorités ottomanes du Caire, représentées par le gouverneur, représentant du sultan, ont rapidement publié trois décrets douaniers, selon lesquels les colons étaient expulsés du Sinaï et les empêchant d’y résider ou de l’habiter. Ces décrets ne comportaient pas une odeur sectaire contre les Juifs, mais plutôt sur la base de l’engagement des Ottomans à protéger les personnes religieuses. d’une part, parce que les moines de la région étaient exposés aux dangers comme nous l’avons mentionné plus haut, et d’autre part, cela constituait une mesure inévitable pour faire face à la formation d’enclaves dans l’empire. Ses objectifs sont connus, d’autant plus que le judaïsme est une religion, pas une nationalité, et les Juifs vivaient en tant qu’adeptes de la religion dans diverses sociétés arabes et occidentales, et ils y participaient et les mettaient en œuvre sans avoir besoin de l’idée d’une patrie globale.
À la fin du XIXe siècle après JC, en raison de la faiblesse qui régnait dans l’Empire ottoman, l’Égypte était soumise à l’influence britannique, de sorte que les ambitions des Juifs retournèrent au pays du Sinaï, après le refus du sultan ottoman Abdul Hamid II. pour leur permettre de s’installer en Palestine. Comme ce fut le cas pour le sultan Abdul Hamid De forts efforts pour empêcher la formation d’une patrie nationale pour les Juifs en Palestine, s’opposèrent également fortement à leur installation dans le Sinaï égyptien.

De là, nous savons que les ambitions sionistes ne s’arrêteront pas si la cause palestinienne est liquidée, à Dieu ne plaise, et si Dieu contrôle ses affaires, mais la plupart des gens ne le savent pas.
Ihsan Al-Faqih – Al-Sharq Qatar
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