Cities of Smart Holy Sites – Dr. Abdulaziz Al-Jarallah

Dr Abdulaziz Al-Jarallah

Dans un article précédent, j’ai mentionné (la Grande Mosquée du Gouvernorat de La Mecque) et que l’attention se tourne vers La Mecque après les procédures de : faciliter l’obtention de la Omra, des visas de visite et de tourisme, et l’arrivée de millions de visites et de touristes pendant un mois pour La Mecque et Médine, et j’ai mentionné qu’il convient de reconsidérer les divisions et les frontières administratives des gouvernorats de la région de La Mecque Al-Mukarramah, notamment le gouvernorat du siège de l’émirat, la Sainte Capitale, en transformant la région centrale de la Sainte Capitale. La mosquée de La Mecque et ses environs projettent de devenir un gouvernorat indépendant à part entière qui comprendra les gouvernorats de la région d’Al-Mukarramah de La Mecque, qui sera le gouvernorat n° (18), et le gouvernorat d’Al-Haram Al-Makki sera lié par subordination. et directement à l’Émirat de La Mecque Al-Mukarramah, et indépendant comme les autres gouvernorats dotés de budgets, de départements et de services.

Une fois cet objectif atteint, des ajouts pourront être réalisés, notamment en transformant les lieux saints en villes intelligentes et durables, comme suit :

– Transformer Arafat en une ville intelligente.

– Transformer Muzdalifah en ville intelligente ou liée à la ville d’Arafat.

– Transformer Mina en ville intelligente et profiter de sa proximité avec la zone centrale du Haram.

Ces trois villes : Arafat, Muzdalifah et Mina, entrent dans le champ d’application du gouvernorat proposé de la Mosquée de La Mecque. Elles se concentrent sur les sources économiques et d’investissement qui atteignent les caractéristiques de durabilité et de ville intelligente à travers les éléments suivants :

– Profitant de l’environnement naturel de la structure géologique et du terrain, du sud des montagnes du Hijaz, des vallées et de la plaine s’étendant du nord-ouest de Taif, de la fin des montagnes du Sarawat, du début de la formation des montagnes du Hijaz, et la caractéristique la plus importante – le Faj profond – qui s’ouvre à l’est sur le plateau du Najd, l’espace facile qui permet le mouvement et le mouvement entre les régions du Najd et de Riyad, et entre La Mecque, à travers les articulations du (Faw), les montagnes de Sarawat et les montagnes du Hedjaz.

– Bénéficier de l’histoire de la biographie du Prophète et des sites de la biographie du Noble Prophète – que Dieu le bénisse et lui accorde la paix – et de ses compagnons – que Dieu les agrée – à Al-Masha’ir (Arafat, Muzdalifah , et Mina), et l’histoire du Califat bien guidé, qui s’est poursuivie jusqu’en l’an 40 de l’hégire, l’État islamique, avant que la capitale du Califat bien guidé ne déménage du Hedjaz à Kufa à la fin du Califat bien guidé, puis Damas. à l’époque omeyyade, le Grand Messager – que Dieu le bénisse et lui accorde la paix – et ses honorables compagnons et disciples occupaient des positions et des événements à La Mecque et dans les lieux saints que les visiteurs aimeraient voir, se remémorer l’histoire et en apprendre davantage en dehors de l’époque. du Hajj, afin qu’ils soient des repères historiques et environnementaux que les musulmans tiennent à préserver. Il vit dans son atmosphère, en particulier ceux qui sont éloignés ou géographiquement différents des environnements de la partie occidentale du Royaume dans le monde islamique.

Les villes des Lieux Saints ne sont pas des villes traditionnelles et typiques, ce ne sont pas des villes d’habitation et de densité normale, mais plutôt des villes de visites, et c’est un modèle suivi dans certains sites mondiaux liés à une circonstance historique et à des rituels de culte. , et des villes qui ont leurs propres caractéristiques environnementales et un relief distinctif, mais qui ont leurs services techniques, logistiques et d’investissement au centre de population le plus proche Dans ses aspects, cela est cohérent avec les villes de sentiments.