Comment la poupée est venue au monde (quotidien Junge Welt)

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec elle, et elle était la Parole. Le mot « Mattel » a une allure séduisante. Il apparaît, à la lumière de l’anticipation, comme à peu près le premier mot du générique d’ouverture du producteur du film Barbie de Greta Gerwig. Barbie, la poupée, la marque déposée et aussi »Barbie«, le film. Tous les produits reconnus de la société Mattel. C’est aussi clair que la lumière qui illumine tout ce qui vient au monde. Même le logo de la société de production Warner Bros. est subordonné à cela et brille dans la couleur liturgique rose (à peu près dans le sens de la couleur bleue comme couleur de Marie).

Mattel a un besoin impérieux de vendre des jouets et réalise désormais des films dans ce but, entre autres. Une des définitions de ce qu’on appelle le post-cinéma est que les films sont là pour faire la publicité des jouets et non l’inverse comme c’était le cas par le passé. Une autre serait que les films portent maintenant principalement sur d’autres films, et c’est aussi le cas dans »Barbie« depuis le tout début.

Et pourtant, il était une fois en 1956, en congé-éducation dans un pays lointain appelé Europe, dans la ville de Lucerne, l’inventrice de la Barbie et figure fondatrice de la société Mattel, Ruth Handler, se rendit dans un magasin de jouets avec sa fille Barbara et son fils Ken et y acheta une poupée en plastique. L’écoutait le nom de Lilli et venait de la province d’Allemagne de l’Ouest, où elle a été conçue pour la publication Image faire de la publicité. Comme l’écrit le biographe de Handler, Robin Gerber : »Image-Lilli n’était initialement pas un jouet d’enfant en Europe. Elle a commencé sa vie comme un jouet sexuel. Elle est apparue à l’origine dans une bande dessinée qui est apparue dans un journal sordide qui Journal Bild a été appelé. Lilli, somptueusement vêtue, poursuivait des hommes riches avec des poses provocantes et prononçait des bulles avec des slogans torrides » (« Barbie et Ruth – L’histoire de la poupée la plus célèbre du monde et de la femme qui l’a créée », 2009).

Barbie est donc d’origine douteuse. Ruth Handler a eu l’idée salvatrice de faire de ce cadeau pour garçonnières des années 1950 un véritable mannequin : une poupée avant tout habillée. Le reste appartient à nouveau à l’histoire…

Comment Barbie est venue au monde est une question qui doit également concerner le film de Gerwig. Barbie apparaît comme une citation de Stanley Kubrick »2001. A Space Odyssey«, pour ainsi dire, comme un énorme analogue du Black Monolith, le héraut du changement de paradigme décisif. Les filles cassent les vieilles poupées d’enfants qui étaient là pour exercer le rôle de mère et jouent désormais avec Barbie à ce que cela pourrait être d’être une femme adulte qui choisit ses vêtements comme son travail (et vice versa). C’était la philosophie de Ruth Handler : Barbie représente le fait que les femmes ont des choix. Au commencement était le mot “choix”. Mais de quels choix s’agit-il, dans quelles conditions ? Et Barbie est-elle même un modèle pour “une vraie femme” ? Elle n’a pas de sexe. Elle peut cependant léviter sur la pointe des pieds comme si ses pieds étaient faits pour des talons hauts. Les attentes de leur style vestimentaire déterminent leur être. Attentes idéales, qui pendant quelques décennies ont été exprimées par ex. la critique culturelle féministe a déjà été qualifiée de sexiste.

Cela décrit également à peu près le dilemme dans lequel Greta Gerwig et son complice Noah Baumbach ont pu se trouver : produire un film publicitaire pour le fabricant du produit qui non seulement contient cette critique, mais la reprend également avec la critique. Répondre aux attentes afin de les subvertir. Cependant, c’est le destin habituel des attentes qu’elles ne peuvent être satisfaites. Une invitation à l’échec.

Le critique du magazine Salon de la vanité en un mot : Gerwig n’avait pas d’autre choix que de “livrer des trucs bizarres” – “de devenir bizarre”. Et puis le film Barbie est devenu bizarre aussi. Si étrange qu’il pourrait peut-être décevoir les attentes – que ce soit celles d’une publicité ou la critique féministe à son égard.

Par exemple, on ne peut guère parler d’action cohérente. Il y a cette impression de base rose, divers paramètres de citation contradictoires et au moins une prémisse universellement valable : comme le mot parlé, Barbie peut fondamentalement signifier tout ce qu’un utilisateur respectif fait, fait, porte et lui fait. De plus, il y a déjà eu diverses séries et prototypes dans l’histoire des produits de Mattel. Il y a donc beaucoup de Barbies. Y compris échoué, cassé, déprimé. Le personnage principal, le début et la fin, est bien sûr “Barbie stéréotypée” (Margot Robbie), à ​​côté d’elle apparaît une Barbie présidentielle, le docteur Barbie, une Barbie bizarre (Kate McKinnon), voire une Barbie Proust (Lucy Boynton). C’est évidemment celui qui se souvient. Dans la logique de l’intrigue, cependant, il s’agit plutôt d’une Albertine Barbie, celle qui est en mouvement constant. Vélo, voiture, avion – “Albertine est une personne en mouvement” (Anne Carson, “The Albertine Workout”). De telles choses font partie de l’humour de Gerwig Baumbach. Le fait que de vieux groupes punk comme Wire ou The Fall soient soudain évoqués, que des extraits du Bbc-Adaptation de “Pride and Prejudice” de 1995 pour le grand écran. Tout cela fait partie du programme éducatif étrange de Barbie. Avec les véhicules mentionnés, le passage du paysage imaginaire de Barbieland au paysage non moins imaginaire d’un “monde réel” est également achevé. Parce que Barbie, en quelque sorte stéréotypée, doit y aller, y compris au siège social de Mattel (33 Continental Blvd El Segundo, CA 90245). Pourquoi? Le monde a obtenu une fissure, pour ainsi dire. Le transfert entre le “monde réel” et Barbieland a des conséquences pour les deux. Barbie fait soudainement l’expérience de la physicalité et de la temporalité. Elle a les pieds plats et la cellulite, le signe invisible du lait dans le tetrapack a expiré du jour au lendemain, etc.

Fatalement, son appendice Ken (Ryan Gosling) s’est introduit clandestinement avec Barbie dans le “monde réel” et apprend ce qu’est le patriarcat. Elle lui paraît suffisamment séduisante pour qu’il veuille l’introduire dans Barbieland via un amendement constitutionnel.

Cependant, l’image de ce patriarcat est aussi concevable »bizarre«. Une garçonnière avec de la bière, des interprétations obsessionnelles de la trilogie du Parrain et du baby-foot. Une barbie est un symptôme de Ken. Vous pouvez en apprendre autant. Elle cherche/est la vérité et il n’est plus qu’un oiseau bizarre qui doit s’orienter sur sa vérité.

Quelque part sur un étage oublié du siège social de Mattel, le fantôme de la vérité hante. C’est Ruth Handler (Rhea Perlman), l’oracle qui attend dans la cuisine à manger comme l’oracle dans The Matrix Revolutions. Elle continue de se livrer à son mythe de création du libre choix dans le “monde réel”, probablement non loin de la salle d’audience dans laquelle son véritable modèle a été condamné le 11 septembre 1978 pour évasion fiscale et machinations financières frauduleuses.