Analyse: L’écrivain médiéval Cogitosus a décrit Kildare comme une «ville vaste et métropolitaine» grâce à la présence du tombeau de St Brigid
Certaines personnes se demandent peut-être pourquoi St Brigid est si chaud en ce moment. C’est en partie parce que nous célébrons le 1501e anniversaire de sa mort supposée en 524 – et en partie parce que nous avons maintenant un nouveau jour férié en son honneur, autour de sa fête traditionnelle du 1er février.
Les générations passées aimaient tellement Brigid que le nom est devenu synonyme d’irlandais dans des endroits comme l’Amérique. Vous l’aimerez aussi, maintenant que vous obtenez un jour de congé bien nécessaire pour les Six Nations ou lorsque vous êtes à votre plus déprimé après un janvier sec.
Plus amusant que son contemporain austère St PatrickQui apparaît dans ses propres écrits comme très sérieux et ennuyeux, Brigid aurait sans aucun doute distribué les boissons et l’hospitalité (ou, comme dans les premiers textes sur elle, jambon, beurre et bière!) Le premier week-end de février.
De RTÉ News, une relique de St Brigid – un fragment de son crâne – a été retournée à Co Kildare après plus de 1 000 ans
Les célébrations à travers Kildare, et plus loin recréent une tradition qui remonte au moins au milieu du 7ème siècle. L’un des textes littéraires les plus anciennes, les plus populaires et les plus copiés survivants dans l’histoire irlandaise est La vie de Brigid par un clerc kildare appelé Pinguide.
Ce texte, écrit vers l’année 675, est célèbre pour sa représentation de Kildare le Hotspot dans l’Irlande du VIIe siècle. Lors de la fête de St Brigid, d’innombrables foules ont été attirées par Kildare: «Certains pour la fête abondante, d’autres pour la guérison de leurs afflictions, d’autres pour regarder le concours de la foule, d’autres avec de grands dons et offrandes».
Il décrit Kildare comme une «ville vaste et métropolitaine», une sainte utopie idyllique qui abritait des «personnes innombrables de statut, de rang, de sexe et d’origine locale» variable. Cette description exagérée a provoqué beaucoup de débats parmi les chercheurs qui indiquent correctement les preuves archéologiques et écrites indiquant non seulement qu’il y avait Pas de villes à ce stade de l’histoire irlandaise, Mais que l’ampleur de la communauté était peu probable.
De la Fédération des groupes d’histoire locale du comté de Kildare, le Dr Niamh Wycherley sur le Real St Brigid
Mais nous devons garder à l’esprit la perspective de Cogitosus. Il décrit une communauté chrétienne idéale, profondément enracinée dans des parallèles bibliques. En outre, Kildare était probablement la plus grande communauté et église d’Irlande à l’époque où il écrivait? Il est difficile pour nous d’imaginer maintenant, mais c’était une Irlande pré-publie.
Plus important encore, Kildare a été vraiment grande par la présence des tombes de St Brigid et de son évêque Conlâtre. La description de Cogitosus de la grandeur des tombes, leurs positions privilégiées de chaque côté de l’autel et la somptuosité des ornements, nous laissent sans aucun doute que la vénération des restes corporelles des deux était cruciale pour l’Église de Kildare.
Ceci est explicitement énoncé par Cogitosus qui s’est émerveillé par les grandes foules attirées dans Kildare par les tombes de ses clients: “ Et qui peut compter les différentes foules et les innombrables peuples qui s’échappent de toutes les provinces? ” La présence des restes corporels du fondateur a attiré de nombreux pèlerins et beaucoup de revenus dans l’église, qui était d’une importance vitale pour la position politique du monastère.
De l’émission Ray D’Arcy de RTÉ Radio 1, Siobhán McSweeney et le Dr Niamh Wycherley parlent du documentaire Brigid Found Brigid
La vénération des reliques des saints est devenue la pierre angulaire du christianisme médiéval et a eu un impact profond sur le développement de l’architecture de l’église. Les premiers chrétiens avaient adopté la pratique du Graéco-romaine de tenir des repas sur Graves, en particulier le jour de l’anniversaire du défunt.
Cependant, ce rituel a acquis une nouvelle signification pour les premiers chrétiens, croyant comme ils l’ont fait dans la vie éternelle, ils ont donc célébré l’anniversaire de la mort du martyr comme un véritable anniversaire. Des routes ont été établies à travers l’Europe, facilitant les voyages des pèlerins pour visiter les sanctuaires des saints. Le plus connu aujourd’hui est le Camino de Santiago de Compostele. Dans le monde de Cogitosus, c’était le Grand métropolitain de Kildare.
Il semblerait certainement naturel que les gens combinent leur voyage de printemps saisonnier “ en ville ” avec une visite au tombeau de Brigid
Un chercheur a suggéré Ce Cogitosus a peut-être également décrit la foule attirée dans Kildare pour le Festival pré-chrétien quart d’Imbolc et, en effet, qu’il a intentionnellement choisi le 1er février pour le jour de la fête de Brigit pour coïncider avec cette tradition préexistante. Bien qu’il n’y ait aucune preuve historique réelle de cela, cela pourrait avoir un sens. Bien que la vénération du saint soit largement attestée et qu’il y a peu de preuves pour une déesse du même nom, il semblerait certainement naturel pour les gens de combiner leur voyage de printemps saisonnier “ en ville ”, pour ainsi dire, avec une visite au tombeau de Brigid. Quoi qu’il en soit, le 1er février s’est rapidement associé à la date de décès de la vraie femme qui a fondé la puissante église de Kildare et la communauté des femmes la plus influente du pays.
Pour en savoir plus, écoutez ci-dessus un épisode spécial de St Brigid’s Day de Le podcast médiéval de l’histoire irlandaise, avec invité Professeur Catherine McKenna depuis Université de Harvard. Nous révélons la longue histoire de la renommée et de la popularité de Brigid et comment elle a inspiré les gens des moines du 7ème siècle à Maud Gonne et le mouvement de renaissance gaélique du XIXe siècle aux écoliers modernes. Restez à l’écoute de la fin pour discuter d’où proviennent certaines de nos histoires les plus célèbres sur St Brigid, y compris le feu perpétuel à Kildare et sa cape miraculeuse sur les plaines de Leinster. Pour des débats et des recherches plus savants, veuillez venir à Le monde de Brigidune conférence à Université Maynooth En septembre, explorer la vie et l’époque de Brigid et sa première église de Kildare.
Les opinions exprimées ici sont celles de l’auteur et ne représentent pas ou ne reflètent pas les vues de RTÉ
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